Historia de la psicología
Edad Antigua Siglo V y VI aC
trataron de entender la
psicología y el comportamiento humanos en términos de la actividad de ciertos “espíritus” o
“almas” inmateriales
Se hallaron dos perspectivas teóricas
generales
El naturalismo
Buscaba explicar el funcionamiento del universo en términos de sus elementos y procesos materiales
Tales de Mileto (624-546 a.C.)
Fue el fundador de la escuela jónica
Planteó que el elemento fundamental es el agua
Anaxímenes de Mileto (c588-524 a.C)
Postuló que el elemento fundamental es el aire
Fue uno de los primeros en ofrecer explicaciones sobre la naturaleza y las propiedades de los elementos naturales
Explicó la naturaleza y las propiedades de las nubes, las rocas y los cuerpos humanos
Heráclito de Éfeso (c540-480 a.C.)
Declaró que el elemento fundamental es el fuego
Sostuvo que todas las manifestaciones de la naturaleza son modificaciones
y alteraciones del elemento fuego perdurable y fundamental
Decía
que una psique seca es una psique sana y una psique húmeda es una psique insana
Empédocles de Agrigento (c495-435 a.C.)
Desarrolló su propia teoría de los
“cuatro elementos”
Fuego
Aire
Tierra
Agua
Afirmaba que los cuatro elementos son son las ”raíces” eternas e irreductibles que constituyen todas las manifestaciones de la naturaleza
Su teoría ejerció una influencia enorme, sobre todo en la medicina y la psicología
Los atomistas
Leucipo (500-450 a.C.)
Representan la culminación de la tradición naturalista en el pensamiento de la antigua Grecia
Sostenían que los elementos constituyentes fundamentales son
“los átomos y el vacío”
Afirmaban que los átomos son partículas sólidas que sólo se diferencian en sus propiedades
Afirmaban que la combinación de átomos en el espacio vacío explica las
propiedades de las manifestaciones de la naturaleza
Demócrito de
Abdera (460-370 a.C.)
Desarrolló una teoría de la percepción similar a la de Empédocles, basada en la
hipótesis atómica
Afirmaba que la psique está compuesta en sí por finos átomos ardientes, los cuales se dispersan con
la disolución del cuerpo viviente
Afirmaba que muchas de las propiedades percibidas de los elementos de la naturaleza no son propiedades genuinas, sino sólo sus efectos en nuestros órganos sensoriales y sistemas nerviosos.
El formalismo
Planteamiento según el cual
el universo se explica mejor en términos de relaciones formales o matemáticas.
Parménides de
Elea (515-470 a.C.)
Según Parménides, la realidad es unitaria,
inmutable, estática, indivisible y eterna
Sostenía que la experiencia sensorial es ilusoria
A Parménides suele reconocérsele el desarrollo del
método dialéctico
La exploración sistemática de argumentos en favor y en contra de posturas
opuestas
Pitágoras de Samos (572-497 a.C.)
Sostenía que
el mundo ilusorio de la experiencia sensorial es simplemente la manifestación de las armonías y las razones matemáticas fundamentales
Formuló distinciones ontológicas y epistemológicas entre los objetos abstractos
de las matemáticas y la lógica y los elementos de la naturaleza
Pitágoras era un dualista y sostenía que la mente y el cuerpo son entidades distintas.
Identificó el cerebro como el órgano corporal del pensamiento
Zenón de Elea (490-430 a.C.)
Desarrolló una serie de argumentos que respaldaba la postura de Parménides para demostrar la naturaleza ilusoria de la experiencia sensorial
Los médicos
La antigua medicina griega se basaba en los misterios religiosos y la practicaban los sacerdotes
en los templos
Alcmeón (500 a.C.)
Fundó una escuela de medicina en Crotona, en el sur de Italia
Rechazó la teoría y la práctica de la medicina de los templos
Estableció que el cerebro es el
centro de la percepción y la cognición
Propuso una teoría sobre
la salud y las enfermedades basada en las propiedades asociadas con los cuatro elementos de Empédocles, como el calor y el frío, lo seco y lo húmedo, etc
Hipócrates (460-377 a.C.)
Suele llamársele el padre de la medicina
Fundó su propia escuela de medicina
Como Alcmeón, Hipócrates afirmaba que el cerebro es el centro de las capacidades psicológicas
Sostenía que la epilepsia, la llamada “enfermedad sagrada”, es un trastorno del
funcionamiento del cerebro
Reconoció que las enfermedades y los trastornos físicos y psicológicos como trastornos de todo el cuerpo
Los filósofos
Los sofistas eran maestros especializados en la retórica y la lógica
Sócrates (469-399 a.C.)
Postuló que la capacidad de distinguir entre el bien y el mal sen encuentra en la razón
El verdadero conocimiento salia del interior
Fundamentó el método científico
Le dio a la filosofía occidental un enfoque característico en el análisis crítico de los conceptos y los argumetos
Platón (429-347 a.C.)
Fundó la Academia en el año
387 a.C
Dualista
Creía que la psique es una entidad inmortal e inmaterial encerrada temporalmente en un cuerpo material
Planteó dos teorías
Teoría de las formas
Teoría de la reminiscencia
Planteó que la armonía psicológica se logra cuando la razón controla las pasiones y los apetitos
Distinguía entre los mundos inteligible y sensible
Aristóteles (384-322 a.C.)
Fué el primer teórico griego en dedicar una obra completa a la psicología
Distinguía entre cuatro tipos de casualidad
La causa material
Material con que está hecho
La causa formal
Estructura
La causa eficiente
El astista que lo creo
La causa final
Propósito por el cual existe
Desarrolló principios básicos de su teoría psicología sobre el alma
Afirma que la Psique es la causa formal de un ser humano
Clasificó la Psique en tres clases
Psique nutritiva: En virtud de la cual son seres autosustentables
Psique sensible: Gracias a la cual son seres sensitivos
Psique racional: en virtud de la cual son seres cognitivos
Edad medía Siglo V y XV Teocentrismo
El Cristianismo se aceptó como religión del estado
En Europa los trastornos mentales se atribuían a la comisión de pecados y se remediaba mediante reOs y exorcismos
En el mundo árabe se describieron enfermedades de la mente como la depresión, la demencia onlas alucinaciones
Agustín de Hipona (354-430 d.C.)
Responsable de la neoplatonización del cristianismo
Sostenía que el alma era una entidad espiritual separada, que se
hallaba encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior
Desarrolló una forma de dualismo sustancial
Sostenía que el alma es una sustancia especial y simple, distinta de la sustancia material, y que sobrevive a la muerte del cuerpo
Afirmaba que ciertas formas de conocimiento son innatas, como nuestro conocimiento de las relaciones matemáticas y los principios morales, y señaló que ciertas formas de
memoria, como nuestra memoria de las emociones, no involucran imágenes
La Iglesia cristiana y la filosofía aristotélica
Originalmente rechazó la obra de Aristóteles
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
Se apropió de los elementos de la teoría
aristotélica más afines a la teología cristiana.
Aunque la versión aristotélica del cristianismo propuesta por Santo Tomás fue despreciada
inicialmente, llegó a complementar la antigua versión neoplatónica promovida por san Agustín
y sigue siendo considerada, hasta ahora, la teología fundacional de la Iglesia Católica Romana
Revivió la concepción aristotélica de la psique humana como el conjunto de
capacidades funcionales del cuerpo humano materia
También dio un paso adelante y entendió la razón activa como una capacidad funcional de la psique humana
Afirmaba que el pensamiento necesita de la experiencia sensorial pues depende de la capacidad para formar imágenes sensoriales
Reconocía la naturaleza intencional de estados psicológicos como los pensamientos, las emociones, las motivaciones y los recuerdos
concepción de la mente de Tomás de Aquino
CAPACIDADES
LOCOMOTRICES
Y APETITIVAS
ALMA RACIONAL
Cognición: conocimiento de los universales
lntelecto activo: conoce los universales abstractos
lntelecto pasivo: registra los universales
Apetito intelectual: busca el bien universal
ALMA SENSITIVA
Apetito sensitivo
Concupiscible: busca o evita los objetos percibidos sensorialmente
Irascible: combate los obstáculos hacia los objetivos
Sentidos internos
Imaginación: percibe los objetos ausentes
Memoria: conserva las imágenes de los objetos
Estimativa: intuye el daño o provecho de los objetos
Sentido común: integra los sentidos especiales
Sentidos externos
Vista
Oído
Tacto
Gusto
Olfato
ALMA VEGETATIVA
Nutrición: sustenta el cuerpo
Crecimiento: procura el tamaño adecuado del cuerpo
Generación: reproduce el cuerpo
LA ERA ROMANA
El periodo helenista:
Disolución de las ciudades-estado y surgimiento del Imperio Romano
Se dividio en
Los escepticos
Repudiaban toda pretensión de conocimiento, defendían la suspensión de las creencias y recomendaban seguir las practicas morales y religiosas
Pirron de Elis (365-275 a.C.)
Arcesilao ( 315 -241 aC)
Carneades (214 – 129 aC)
Los cínicos
Rechazaban el pensamiento clásico y la moralidad convencional y recomendaban una vida de independencia natural, libre de gobierno
Arististenes de Atenas ( 445-364 a.C.)
Diógenes de Sinope ( 412-323 a.C.)
El epicureísmo
Filosofía de la moderación
basada en la razón, la elección y la disciplina
Epicuro de Samos (341-
270 a.C.)
El estoicismo
Según Zenón, todo en la naturaleza está predeterminado de acuerdo con un plan divino
Zenón de Citio (333-326 a.C.)
Ciencia alejandrina
El centro de la ciencia y el aprendizaje se trasladó de Atenas a Alejandría
Herófilo de Calcedonia (335-280 a.C.)
Fundó la escuela anatómica del Museo de Alejandría, en donde la investigación y la enseñanza médica se basaban en la disección de cadáveres humanos
Distinguió entre los
nervios sensoriales y motores
Junto con su colega Erasítrato (c. 304-250
a.C.) exploró las funciones del sistema nervioso
Al exponer y cortar los haces nerviosos, determinaron que los nervios son responsables de transmitir impulsos (o “movimientos”) de los
sentidos al cerebro y de éste a los músculos
especularon que estos impulsos se debían a espíritus animales, que cruzaban a través de los nervios huecos.
Euclides (325-265 a.C.)
Fue curador y bibliotecario de la Gran Biblioteca de Alejandría
Las teorías neoplatónicas se concentraron en los elementos místicos y espirituales de la filosofía platónica, ejercieron una influencia poderosa en el desarrollo inicial del cristianismo
Filón de Alejandría (20 a.C.-50 d.C.)
Afirmaba que es Dios quien revela el conocimiento
y que éste no puede alcanzarse por medio de la experiencia sensorial o la razón
Sostenía que
tanto la experiencia sensorial como la razón son impedimentos para el conocimiento
El alma inmaterial
está “encerrada” en el cuerpo material y que éste es inferior
Plotino (c204-270 d.C.).
Fundó una escuela filosófica en Roma
Concibió que la psique inmaterial estaba encerrada en el cuerpo material inferior
Afirma que toda la realidad se basa en una serie
de emanaciones de “el Uno”, la fuente original y eterna del ser
Neoplatonismo
Las teorías neoplatonistas se concentraron en los elementos místicos y espirituales de la filosofía platónica, más que en su racionalismo crítico y ejercieron una
influencia poderosa en el desarrollo inicial del cristianismo
El uno
Los seres espirituales (denominados
ángeles por los cristianos)
Los seres humanos (una mezcla de espíritu
o alma y material o cuerpo)
Decadencia del Imperio Romano
La práctica del pensamiento científico
decayó, incluso en Alejandría, después de que los romanos asumieron la administración de
Egipto
Cristianismo
La desintegración del Imperio Romano fue paralela al desarrollo de las religiones mistéricas, las cuales prometían una salvación espiritual en tiempos de grandes problemas y tribulaciones
La religión que predominó se basaba en la vida y enseñanzas de Jesús
(4 a.C.-30 d.C.)
La ciencia y la religión pagana fueron condenadas
PSICOLOGÍA MEDIEVAL
Suele marcarse el comienzo del periodo medieval con la deposición de Rómulo Augusto en el
año 476 y su final con la caída de Constantinopla ante los turcos en 1453
El Islam
El Imperio Islámico el que redescubrió, tradujo y preservó las obras de Aristóteles y otros
pensadores griegos
Destruyeron los restos de la Gran Biblioteca de Alejandría en el año 642
Avicena
Escribió amplios e influyentes comentarios sobre las obras de Aristóteles
Desarrolló la explicación jerárquica de la Psique nutritiva, sensible y racional
Retomó la distinción aristotélica entre la razón pasiva y activa
Averroes
Recuperó la idea Aristotélica de las sustancias individuales
Alhazen
Distinguió entre sensación y persepción.
Edad moderna Siglo XV al XVII
RENACIMIENTO
El pensamiento de los hombres avanzó lentamente y su obra fue plantar la semilla que había de germinar en la moderna metafísica
HUMANISTAS - FILÓSOFOS
Emprenden la tarea de independizar la psicología de la filosofía en el sentido de hacer de la primera una "ciencia particular"
Kepler, Galileo y Newton Marcaron un paso por lo que toca a la institución de la doctrina psicológica, la cual ha sido transmitida hasta nuestros días.
NICOLÁS COPÉRNICO (1473 - 1543)
Sugiere que es el Sol y no la Tierra, el que se ubica en el "Centro del Universo" y a su alrededor giran los planetas
J. KEPLER (1546-1642)
Perfeccionó el modelo copernicano y postuló las tres leyes del movimiento planetario, que significaría un giro radical en la historia del conocimiento de la naturaleza.
GALILEO GALILEI (1546-1642)
La precisión en los conceptos en los jucios son la condición necesaria que garantiza el conocimiento verdadero y certero de las cosas
ISAAC NEWTON (1642- 1727)
ace la síntesis de al mecánica terrestre y la mecánica celeste
EL RACIONALISMO
RENE DESCARTES (1596- 1650)
LA CREACIÓN DE LA CONCIENCIA
Creó un marco para pensar sobre la mente
y el cuerpo en el que han trabajado desde entonces
todos los filósofos y psicólogos
"PIENSO, LUEGO EXISTO"
Mantenía que la función
propia del alma humana era pensar
GODOFREDO LEIBNIZ (1646-1716)
Elaboró la institución de la mente unificada para la psicología moderna y por sus procedimientos de armonización
LA MONADOLOGÍA DE LEIBNÍZ
Con esta teoría trata de explicar la constitución de los cuerpos y explicar la relación entre el pensamiento y lo extenso, o sea, entre lo ideal y lo material.
Las Mónadas Superiores como el alma humana poseen mayor conciencia
La Mónada Suprema es Dios y tiene una conciencia infinita, OMNISCIENTE
BENITO BARUCH SPINOZA (1632-1677)
Defiende la existencia de una sola substancia, la divina, que se identifica con la misma naturaleza
EMPIRISMO
Thomas Hobbes (1588-1679)
Su teoría mas interesante es la del lenguaje y el pensamiento están relacionados.
John Locke (1632-1704)
Es uno de los iniciadores de la tradición empirista británica. El origen del conocimiento es la experiencia por medio de la percepción.
George Berkeley (1685-1753)
Nuestro conocimiento solo es real si existe conformidad en nuestras ideas y no de la realidad de las cosas.
David Hume (1711-1776)
Todo lo que llegaremos a saber sera gracias a la exposición a las experiencias.
Wilhelm Wundt (1832-1920)
Padre de la Psicología. Fundó el primer laboratorio en Leipzig de Psicología experimental en 1879.
Esta nueva disciplina se a reconocido como tal por toda la comunidad cientifica.
Edad Contemporánea
Fecha Inicio 1789 hasta el día de hoy.
Psicoanalisis
Suceso mas transcendental del siglo XX.
Conjuga
una serie de teorías practicas para resolver los estragos de las enfermedades mentales.
Sigmun Freud (1856 - 1939)
La principal contribución de Freud fue la creación de un enfoque radicalmente nuevo en la comprensión de la personalidad humana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente.
Conductismo
Se basa
En el estudio de los reflejos condicionados y los estudios sobre el aprendizaje.
Cognitivismo
Es una teoría del conocimiento orientada a la comprensión de las cosas
Se basa
En la percepción de los objetos y de las relaciones e interacciones entre ellos.
Humanismo
Es el estudio de las personas como un todo y parte de la idea de que los seres humanos somos innatamente buenos