Michael Foucault Arqueología del saber - genealogía del poder
Líneas de Análisis
Genealogía Cómo están las cosas en el presente
plantear un análisis extremo sobre cuestiones históricas y dirigir el análisis a reflexionar y plantear de una manera diferente la propia historia en un sentido distinto
propone que la racionalidad moderna se encuentra vinculada a relaciones de poder materializadas en prácticas institucionales, médica, penales, entre otras
Arqueologa cuál es el archivo histórico
En la arqueología, el autor se ubica en el devenir de los acontecimientos y no precisamente en las estructuras.
Se trata de una “descripción de las cosas dichas
Relaciones
Saber
Poder
Sujeto
Relación coodependencia
Saber/ Poder
Biopolítica
No da una explicación del concepto de poder
Coordina distintos análisis de la noción de poder
cómo se da el poder en las sociedades contemporáneas
Concepto de Poder
la capacidad que tiene un determinado sujeto para imponer su verdad
El poder lo repite hasta que el sujeto lo cree como verdad
le interesa la microfísica del poder
Formas de biopoder dadas al interior de las sociedades
El estado aparece como un efecto de conjunto o una resultante de una multiplicidad de engranajes y de núcleos que se sitúan a un nivel completamente distinto, y que constituyen de por sí una “microfisíca de poder”
una tecnología, que atraviesa todo tipo de aparatos y de instituciones a fin de unirlos, prolongarlos, hacer que converjan, hacer que se manifiesten de una nueva manera
no asigna un lugar privilegiado como origen de poder, que ya no puede aceptar una localización puntual
Problema Central
relaciones sujeto/ verdad
Saber/poder- Instrumento
Analiza las instituciones
Discurso-acontecimiento
No se situa en la estructura sino en los acontecimientos del discurso ( las palabras dichas y los principios que utilizan)
Disciplina como el princiipo de la prducción de un discurso
Poder-producción
Discurso-acaontecimiento
Cómo se forman subjetividades
Cómo se convierten en verdad
adquiere forma la dominación
Genera la sumisión de los otros
Sociedad Occidental
formas de discursos disciplinarios
formas de biopoder al interior de las sociedades
Se adscribe a una filosofía del acontecimiento
Busca dar cuenta de la historia pero sin apelar a la diálectica
El yo tiene sentido interesa lo sucedido antes para entender el presente y comprender el futuro
Poder-Producción
El hombre ha muerto
Esta propuesta es para salir del sujeto
Este sujeto que domina todo el conocimiento va a ser cuestionado
No es un sujeto que construye la realidad
sujeto constituido por las relaciones de la estructura de la sociedad
Trama Histórica
Sale del sujeto
para adentrarse al estudio
Estructuras
Discursividades de la población
Se constituye una nueva tecnología del poder
Son importantes los fenómenos colectivos
Biopolítica
introducirá mecanismos diferentes a los mecanismos disciplinarios ( No castigo)
impoartará las medidciones estadísticas
permita estudiar el fenémeno
no para cambiarlo sino para ver, cómo se puede influir en el nivel de las determinaciones de estos fenémenos general
Se coloca en el centro los problemas de la sociedades modernas vinculados a la noción de poder
la genealogia implica desprenderse del sujeto unitario
El poder no es un elemento que se adquiere
Este se da en condiciones relaciones no igualitarias
Esta presente en todas partes
Así, la sociedad es un comprejo de relaciones de poder
El poder es el nombre que recibe una situación estratégica en una sociedad
No existe una estructura general que permita dar cuenta de todas las relaciones de poder que existen
son fuerzas que se conjugan en una determinada sociedad
Estas relaciones están unidas a otras relacines, como económ cas, políticas, religiosas...
la noción del poder de Foucault, no es la del estado soberano sobre los ciudadanos
es el suelo movedizo y concreto (bases) sobre el cual el poder se incorpora
Poder diferente a los mecanismos de poder (control)
el poder no es detentado por una clase
poder atraviesa las instituciones y los aparatos estatales, pero su multiplicidad no se agota en éstos, ya que recorre todo el cuerpo social
sugiere un modelo relacional de comprensión del poder, materializado en un campo de fuerzas sin finalidad identificable.
preciso dejar de describir siempre los efectos del poder en términos negativos: ‘excluye’, ‘reprime’, ‘rehúsa’, ‘abstrae’, ‘encubre’, ‘oculta’, ‘censura’.
En efecto, el poder produce, produce lo real, produce campos de objetos y rituales de verdad…"
Cómo produce
Ejercicios del poder
multiplicidad de dispositivos, organismos, artificios, funciones, tácticas, mecanismos