TOPIK 2: TAMADUN ISLAM

Sumber utama tamadun Islam

Wahyu diturunkan oleh Allah SWT kepada malaikat Jibril

Mukjizat terbesar ditutrunkan kepada Rasulullah

Mengandungi prinsip asa agama Islam dan ilmu pengetahuan untuk membangunkan tamadun

Meliputi ilmu kerohanian dan kebendaan yang melahirkan sesebuah tamadun

Pendorong manusia untuk menggunakan fikiran dan segalasumber yang ada bagi mencapai kesejahteraan dan kejayaan hidup

Mengikuti luna-lunas yang ditetapkan oleh syarak

Huraiain terperinci tentang prinsip asas kehidupan beragama dan pendekatan ilmu pengetahuan umum

Sumber kedua tamadun Islam

Apa yang disampaikan dan diamalkan oleh Rasulullah merupakan sebahagian daripada wahyu Allah SWT

Cara pelaksanaan sesuatu perkara dengan lebih jelas tanpa melanggar prinsip dalam al-Quran

Sumber inspirasi kepada umat Islam bagi membangunkan tamadun

Pengabaian kepada hadis dan sunnah akan menjadikan tamadun bersifat jahiliah

Pengolahan hukum terhadap perkara baru berdasarkan ilmu yang dimiliki dengan merujuk kepada al-Quran dan Sunnah

Islam membenarkan aktiviti untuk membangunkan tamadun asalkan selari dengan tuntutannya

Umat Islam digalakkan meneroka segala bidang demi kepentingan serta kemajuan umat Islam dan dunia amnya

Islam menerima nilai dan idea tamdun lain asalkan tidak bercanggah dengan Islam

Diasimilasikan dengan tamadun Islam melalui proses interaksi yang sihat

Contoh: Sistem kementerian yang diperkenalkan oleh Khalifah Umar al-Khattab semasa pemerintahannya adalah mencontohi kerajaan Rom tetapi disesuaikan dengan ajaran Islam

Tamadun Islam banyak menerima sumbanagan daripada Yunani dan tamadun India

Kesediaan menerima ilmu daripada tamadu asing memperkayakan lagi bidang keilmuan Islam

Tamadun Islam banyak dipengaruhi tamadun Arab yang mementingkan perkembangan budaya

Etimologi: Aqada' bermaksud simpul atau ikat

Terminologi: Aqada' bermaksud kepercayaan atau keimanan terhadap hakikat dan nilai-nilai mutlak

Imam al-Ghazai: Aqada' bermaksud berpegang dan membenarkan dalam hati secara yakin dan pasti tanpa sebarang keraguan dan syak

Manifestasi Syariah dalam Tamadun Islam

Manifestasi Syariah dalam Tamadun

Al-Khuluq bermaksud budi pekerti, tingkah laku dan tabiat. Imam al-Ghazali mendefinisikan sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang.

Mahmudah ialah perbuatan baik dan terpuji mengikut akal dan Syariah terbit dari jiwa.

Mazmumah ialah perbuatan buruk seperti menyekutukan Allah dan menipu.

Akhlak membezakan manusia dengan haiwan.

Seseorang yang memiliki ketinggian akhlak juga mempunyai darjat keislaman dan keimanan yang tinggi.

Perutusan Nabi Muhammad SAW adalah simbol kepada kepentingan akhlak dalam Islam.

Asas ketuhanan dalam tamadun Islam ialah percaya kepada tuhan tunggal atau satu yang terkandung dalam keonsep Tauhid Uluhiyyah dan Tawhid Rubbubiyah

Konsep ketuhanan dalam tamadun Islam adalah lebih jelas, mudah dan meyakinkan berbanding konsep ketuhanan ciptaan manusia yang wujud perbezaan aliran pemikiran sehingga menjadi kabur

Syed Naqquib al-Attas (1972), tawhid merupakan sebuah antologi, kosmologidan psikologi tersendiri yang dikenali sebagai Wahdat al-Wujud

Dalam tamadun Islam, manusia merupakan makhluk yang mukhalaf di mana terdapat kewajipan-kewajiban tertentu yang perlu ditanggung

Perlaksanaannya perlulah mengikut ketetapan hukum-hukum serta prinsip-prinsip yang menjadi asas kepada hukum tersebut kerana kedudukan manusia sebagai khalifah tanpa kuasa mutlak

Keperluan Maddi yang dipenuhi bukanlah satu tahap kesempurnaan yang hakiki tapi turut melibatkan aspek kerohanian

Tanggungjawab manusia meliputi hubungan antara manusia dengan tuhan, manusia dengan manusia yang meliputi diri sendiri, keluarga, masyarakat dan negara serta manusia dengan alam semesta

Konsep perbezaan seperti warna kulit, bangsa dan ras yang dipegang hanya meruntuhkan sesebuah tamadun

Alam merujuk kepada segala ciptaan Allah SWT

Alam meliputi alam yang nyata dan alam ghaib sama ada dapat dilihat mahupun disentuh selain daripada alam sekitar

Alam dijadikan platform untuk manusia merenung, mangkaji dan mendalami pengetahuan

Alam juga dijadikan maslahat serta kepentingan manusia dengan mengambil manfaat yang ada bersama rasa tanggungjawab

Manusia tidak boleh membatalkan perjanjian dengan Allah SWT yang diikat melalui akidah, syariah dan akhlak

Melalui ibadat yang dilakukan dengan ikhlas oleh manusia

Manusia mengikut prosedur yang ditetapkan oleh Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW

Hubungan yang paling tinggi dan mulia dalam kehidupan manusia

Manusia adalah daripada satu keturunan yang sama iaitu Adam A.S. menjadikan manusia sebagai masyarakat yang sejagat, tidak bersifat perkauman, kebangsaan serta tidak terbatas dalam lingkungan sempadan geografi dan politik

Menekankan kepentingan menjaga jamaah mengatasi individu

Perlu mengikut aturan yang ditentukan oleh Allah bagi mengelak daripada kezaliman, ketidakadilan, penindasan dan peseteruan

Perlu berasaskan tolong-menolong dan menghormatiic

Kedudukan manusia adalah lebih istimewa daripada alam lain

Manusia diberi akal dan nafsu

Manusia dipilih oleh Allah SWT untuk dipertanggungjawabkan memelihara alam

Mendorong manusia berfikir mengenai kekuasaan Allah SWT

Manusia lebih insaf dan sedar dirii

Manusia akan melaksanakan peraturan yang ditetapkan oleh Allah SWT