Naturaleza-Capital-Trabajo
Federici, S.
Capitalismo
Formar un nuevo tipo de individuo
Reforma del cuerpo
Alienación del cuerpo
Los trabajadores subordinan su actividad a un orden externo sobre el que no tienen control y con el cual no se pueden identificar. (Federici, 2011:182)
El trabajador se convierte en “libre dueño” de “su fuerza de trabajo” (Federici, 2011:182)
Disociación con el cuerpo (redifinido y reducido a un objeto)
Tema de interés propio: Los emprendimientos como falsa creencia de dueños propios.
El cuerpo como un recipiente de fuerza de trabajo, un medio de producción
El trabajo es la condición y motivo de existencia del cuerpo
Pero también es su límite
El cuerpo tenía que vivir para que la fuerza de trabajo pudiera vivir
Transformar todos los poderes corporales en fuerza de trabajo
El cuerpo mecánico no podría haberse convertido en modelo del comportamiento social sin la destruccion, por parte del Estado, de una amplia gama de creencias pre-capitalistas. (Federici, 2011:194)
La magia
Sin supersticiones los hombres estarían más dispuestos a la obediencia cívica.
Sangre y tortura
Caza de brujas
Documental caza de brujas
La profecía fue reemplazada por el cálculo de las probabilidades
Fijación del cuerpo en el espacio y en el tiempo
Conceptos opuestos al cuerpo
Concepto del cuerpo que le confiere poderes aun después de la muerte. Y no inspira repulsión y no es tratado como algo podrido o ajeno.
El cuerpo es considerado como muerte aunque todavía esté vivo, concebido como un instrumento mecánico que puede ser desmantelado como si se tratara de una máquina. (Federici, 2011:190)
Racionalización científica
Homogeneización del comportamiento social y la construcción de un individuo prototípico.
La primera máquina desarrollada por el capitalista fue el cuerpo humano.
Gobierno del cuerpo
Modelo cartesiano
Individuo desarrolle mecanismo de autodisciplina, autocontrol y autorregulación que hagan posibles más formaciones de trabajo voluntarias y el gobierno basado en consentimiento. (Federici, 2011:201)
Descartes: la supremacia de la mente sobre el cuerpo implica que la voluntad puede controlar las necesidades, reacciones y reflejos del cuerpo, que puede imponer un orden regulador y forzar an cuerpo a trabajar de acuerdo a especificaciones externas. (Federici, 2011:206)
Dominio de si mismo
Modelo hobbesiano
Niega la posibilidad de una razón libre del cuerpo, externaliza las funciones de mando, encomendándoselas a la autoridad absoluta del Estado. (Federici, 2011:201)
Mecanización del cuerpo
Repression de los deseos, emociones y otras formas de comportamiento.
Desarrollo de nuevas facultades en el individuo
Identidad individual
Concebida como alteradas con respecto al cuerpo y en perpetuo antagonismo con el
El proletariado personificaba los “humores enfermos” que se escondían en el cuerpo social. (Federici, 2011:215)
El cuerpo fue progresivamente politizado, desnaturalizado, y redefinido como lo “otro”.
Harvey. D
Contradicción 5: Capital y Trabajo
Capitalismo
Fuerza de trabajo intercambiada como mercancía. (Harvey,2014:75)
Mercado de trabajo “libre”
Fuerza de trabajo produce un excedente: plusvalía
Base del beneficio capitalista
Mercantilización de la fuerza de trabajo es la única forma de salvar la contradicción del capital (principio de igualdad)
Trabajo social alienado
Los trabajadores reproducen su propia dominación
Alternativas
Colectivos y organizaciones
Economía Popular y Solidaria
Link de seminario de Economía Popular y Solidaria
Parece no basarse en el engaño, robo o desposesión.(Harvey,2014:74)
Salario “justo”
Trabajadores son “libres” de disponer de su fuerza de trabajo
Se basa en la idea de que los trabajadores tienen un derecho de propiedad privada individualizada sobre su fuerza de trabajo. (Harvey,2014:74)
Surge una relación de clase entre capital y trabajo. (Harvey,2014:75)
El Estado y la ley como árbitro
Contradicción sistémica entre derechos de propiedad individual y poder estatal. (Harvey,2014:75)
Entre derechos iguales es la fuerza la que decide .
Los capitalistas se esfuerzan en obtener más beneficio y los trabajadores en elevar su nivel de vida.
Tema de interés propio: Los distintos tipos de Estado ligados a conservar o derrocar el capitalismo (socialismo)
No es la única explicación de la crisis
Esta entrelazada y depende de su relación con las demás contradicciones
Contradicción 6: ¿El capital es una cosa o un proceso?
El capital es ambas cosas
Proceso: flujo continuo de calor que atraviesa diversos momentos y transiciones de una forma material a otra. (Harvey,2014:83)
Movimiento
Continuidad
velocidad
Formas materiales que asume: dinero, actividades de producción, mercancías, etc. (Harvey,2014:82)
Inmovilidad
Tema de interés propio: Dinero como clave en la economía del país. Caso del Ecuador: dolarización.
Link de exposición de las 17 contradicciones del capitalismo
Descola, P.
Concepcion de la naturaleza
Construida socialmente
Culturales
Históricas
Dicotomía naturaleza- cultura herramienta errónea.
Base: concepcion occidental
Totalidad abarcadora que define las características mismas de cada uno de los conceptos que contrapone. (Descola, 2001:120)
Ecología simbólica
Modos de identificación
Definen las fronteras entre el propio ser y la otredad.
Sistemas totémicos
Utilizan discontinuidades empíricamente observables entre especies naturales para organizar conceptualmente un orden segmentario que delimita unidades sociales. (Descola, 2001:108)
No humanos tratados como signos
Sistemas animistas
Dota a los seres naturales de disposiciones y atributos sociales
No humanos vistos como términos de una relación
¿Qué es el asimismo?
Naturalismo
Creencia de que la naturaleza efectivamente existe.
Un lugar de orden y necesidad
Ha llegado a ser una presuposición “natural”
Tema de interés propio: La concepción de la naturaleza en los jóvenes ecuatorianos. (En lo personal me relaciono con este tipo de concepción del naturalismo)
Entrevista a Descola
Combinaciones
Variaciones animistas
Modo de identificación
Rapacidad
Reciprocidad
Protección
Variaciones totémicas
Los no humanos proporcionan un repertorio de etiquetas para la clasificación social (Descola, 2001:116)
Variaciones naturalistas
Modos de categorización
Paradigmático
Lógica de relaciones
Taxonómica
Lógica de predicados
Modos de relación
Reflejan la variedad de estilos y valores que se encuentran en la praxis social. (Descola, 2001:110)
Repacidad
Los no humanos considerados como personas que comparten algunos de los atributos ontológicos de los humanos, con los que están unidos por lazos de consanguineidad o afinidad. (Descola, 2001:110)
Tribus de jibaros
Reciprocidad
Principio de estricta equivalencia entre los humanos y los no humanos que comparten la biosfera, la cual es concebida como un circuito cerrado homeostatico. (Descola, 2001:110)
Tribus de tukanos
Protección
No humanos percibidos como dependientes de los humanos para su reproducción y bienestar. (Descola, 2001:111)
Cadena de dependencia y reduplicación de relaciones asimétricas