por CELIA HELENA RIASCOS SALCEDO 5 anos atrás
309
Mais informações
Todo entra en nosotros a través, en primer lugar, de las primeras prohibiciones e inducciones familiares.
La limpieza, la suciedad, la gentileza, y luego las,inducciones de la escuela, la lengua, la cultura.
Hacia la complejidad
Tiene necesidad de integrar al observador y al conceptualizador en su observación y su conceptualización.
Los conceptos no se definen jamás por sus fronteras, sino a partir de su núcleo.
Tres principios
Principio hologramático
contiene la casi totalidad de la información del objeto representado.
No solamente la parte está en el todo, sino que el todo está en la parte.
Está presente en el mundo biológico y en el mundo sociológico
Podemos enriquecer al conocimiento de las partes por el todo y del todo por las partes, en un mismo movimiento productor de conocimientos.
Principio es el de recursividad organizacional
Es aquél en el cual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de aquello que los produce
Es una idea que rompe con la idea lineal de causa/ efecto, de producto/producto, de estructura/ superestructura.
Porque todo lo que es producido reentra sobre aquello que lo ha producido en un ciclo en sí mismo auto-constitutivo, auto-organizador, y autoproductor.
Principio que llamo dialógico
Nos permite mantener la dualidad en el seno de la unidad
Asocia dos términos a la vez complementarios y antagonistas.
Racionalización, patología de la razón
Consiste en querer encerrar la realidad dentro de un sistema coherente.
El hombre tiene dos tipos de delirio
Uno es el de la incoherencia absoluta, las onomatopeyas, las palabras pronunciadas al azar.
El otro es el delirio de la coherencia absoluta.
La racionalidad es el juego, el diálogo incesante, entre nuestro espíritu, que crea las estructuras lógicas, que las aplica al mundo, y que dialoga con ese mundo real.
No tiene jamás la pretensión de englobar la totalidad de lo real dentro de un sistema lógico,
Pero tiene la voluntad de dialogar con aquello que lo resiste.
La razón corresponde a una voluntad de tener una visión coherente de los fenómenos, de las cosas y del universo
La razón tiene un aspecto indiscutiblemente lógico
entropía
Contribuye a la organización
El pensamiento simplificante se funda sobre la dominación de dos tipos de operaciones lógicas.
Unifica lo que es diverso (reducción)
Separa lo que está ligado (disyunción)
La auto-organización
Postula una lógica de la complejidad
Es una meta-organización con respecto a los órdenes de organización preexistentes, con respecto, evidentemente, a aquellos de las máquinas artificiales.
Complejidad y completad
Ligadas a contradicciones lógicas.
Ligadas al desorden.
comprender lo viviente
Ser Sujeto
Ponerse en el centro de su propio mundo, ocupar el lugar del «yo»
Para ocupar un sitio, una posición en la cual uno se pone en el centro de su mundo para poder tratarlo y tratarse a sí mismo
Ser autónomo siendo, al mismo tiempo, dependiente
Aautonomía humana
Es compleja porque depende de condiciones culturales y sociales
Para ser nosotros mismos
Dependemos de una educación, de un lenguaje, de una cultura, de una sociedad, de un cerebro, él mismo producto de un programa genético, y de nuestros genes.
Ser algo provisorio, parpadeante, incierto, es ser casi todo para sí mismo, y casi nada para el universo.
Paradoja de lo uno y lo múltiple.
Micro física
Relación compleja entre el observador y lo observado
Sujeto y objeto se vuelven mutuamente relacionados.
Aunque permanecen incongruentes uno para el otro
el observador perturba al objeto, el cual perturba su percepción, las nociones de sujeto y objeto son perturbadas una por la otra
El objeto mismo debe permanecer abierto, por una parte sobre el sujeto, por otra parte sobre su ambiente.
El sujeto debe permanecer abierto, desprovisto de un principio de decidibilidad en sí mismo.
El cual, a su vez, se abre necesariamente y continúa abriéndose más allá de los límites de nuestro entendimiento.
Macro fisica
Depende la observación del lugar del observador y complejizar las relaciones entre tiempo y espacio concebidas.
Hasta entonces, como esencias trascendentes e independientes.
La incapacidad para concebir la complejidad de la realidad antropo-social, en su micro dimensión, ha conducido a infinitas tragedias y nos condujo a la tragedia suprema.
Para hacer creer que el corte arbitrario operado sobre lo real era lo real mismo.
Unifica abstractamente anulando la diversidad o, por el contrario, yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad.
pero rechaza las consecuencias mutilantes, reduccionistas, unidimensionalizantes y finalmente cegadoras de una simplificación.
el pensamiento complejo integra lo más posible los modos simplificadores de pensar
