日本統治下的臺灣

跳至導覽跳至搜尋人類學人類學大綱人類學史分支領域顯示▼考古學顯示▼體質人類學顯示▼社會人類學文化人類學顯示▼語言人類學顯示▼文化人類學顯示▼基本概念顯示▼重要理論顯示▼列表顯示▼閱論編文化人類學（Cultural anthropology）是當代人類學（對於人類的全貌視野研究）的學科分支之一。這個學科分支將文化視為有意義的科學概念。文化人類學家探討人類的文化變異性，蒐集觀察結果，往往透過名為田野調查工作的參與觀察，進而瞭解地方文化的運作及社會結構，和檢視全球的經濟與政治過程對地方的影響。人類學的「文化」概念，有一部分反映對於西方早先所抱持的文化與自然相對立的這個論述，提出一個回應；依據這個論述，某些人群生活在一個「自然狀態」。人類學家主張，文化就是人類的自然狀態，而且所有人類都具備能力，分類其經驗、以象徵方式編碼分類（亦即，運用語言），並可將這種抽象概念教導給其他人。由於人類透過濡化（enculturation）與社會化等等的學習過程來習得文化，居住在不同地方或環境的人們，因而發展出不同的文化。人類學家也指出，透過文化，人們可採取非遺傳方式，適應於他們的環境，因此生活在不同環境的人們，往往具有不同的文化。文化人類學的興起，發生在19世紀後期的脈絡中，當時關於哪些文化是「原始」或哪些文化是「文明」的這類問題，不僅讓卡爾·馬克思與西格蒙德·佛洛伊德深思，也讓許多其他學者思索。殖民主義及其過程，逐漸讓歐洲思想家直接或間接地接觸「原始」他者[1]。不同人類彼此的相對地位，其中有些具備現代先進文化，包括引擎與電訊；然而其他的人群缺乏這類東西，而只有面對面溝通，並依然生活在舊石器時代的生活方式，這是第一代文化人類學家感興趣的議題。與美國文化人類學同一時間，在英國興起的一門學科社會人類學，將「社會性」（sociality）視為核心概念，將研究焦點放在關於社會地位與角色、群體、制度，以及它們彼此的關係。現在「社會文化人類學」（socio-cultural anthropology）這個統稱，同時包括了文化人類學與社會人類學的傳統[2]。目次1簡史2理論基礎2.1文化概念2.2社會演化論批判2.3文化相對論2.4理論研究方法2.5與社會人類學比較3奠基思想家3.1路易斯·亨利·摩爾根3.2法蘭茲·鮑亞士，現代學科的創建者3.3克魯伯、米德與潘乃德3.4沃爾夫、薩林斯、西敏司，以及政治經濟學3.5紀爾茲、施奈德，以及詮釋人類學3.6後現代轉向3.7社會文化人類學次領域4研究方法4.1參與觀察法4.2民族誌4.3跨文化比較4.4多點民族誌5引用文獻6相關主題7外部連結簡史[編輯]