Aspectos teóricos relacionados con el paradigma socio-crítico.
El Paradigma
socio-crítico
critica social
carácter autorreflexivo
Parte de las necesidades de los grupos
Pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano
Creencias, presupuestos, reglas y procedimientos que define como hay que hacer ciencia (Martínez, 2004).
Paradigma socio-crítico (Arnal, 1992)
Adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica.
Sus contribuciones se originan de los estudios comunitarios y de la investigación participante.
Tiene como objetivo promover las transformaciones sociales.
Dando respuestas a problemas específicos presentes en el seno de comunidades, pero con la participación de sus miembros.
Algunos de los principios del paradigma son (Popkewitz,1988):
Conocer y comprender la realidad como praxis
Unir teoría y práctica, integrando conocimiento, acción y valores.
Orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano y proponer la integración de todos los participantes.
Incluyendo al investigador en procesos de autorreflexión.
Características importantes:
Adopción de una visión global y dialécticade la realidad educativa: Teoría crítica (Habermas, 1994):
Procura ofrecer a los individuos un medio para concienciarse de cómo sus objetivos y propósitos pueden haber resultado distorsionados o reprimidos y especificar cómo erradicarlos de manera que posibilite la búsqueda de sus metas verdaderas.
Facilita el tipo de entendimiento autorreflexivo mediante el cual los individuos explican por qué les frustran las condiciones bajo las cuales actúan
No solo crítica en el sentido de manifestar desacuerdo con disposiciones sociales contemporáneas, sino también en el sentido de desenmascarar o descifrar los procesos históricos que han distorsionado significados subjetivos.
Aceptación compartida de una visión democrática del conocimiento así como de los procesos implicados en su elaboración, Habermas (1994) distingue las funciones mediadoras de la relación entre lo teótico y lo práctico en la ciencia social crítica a través de dos dimensiones.
Asunción de una visión particular de la teoría del conocimiento y de sus relaciones con la realidad y con la práctica.