DEPENDENCIA Y LA LIBERACIÓN
• Los modelos y propuestas teóricas deben ser comprendidos desde el contexto social e histórico
• Mass Communication Research fueron fruto de la extensión de medios masivos como prensa,cine,radio etc y la amplia influencia e impacto que estos irradiaron sobre la opinión publica
• En el estudio de efecto tuve que ver no solo con fine académicos sino también comerciales que busca conocer mejor la audiencia para aumentar el impacto de los espacios publicitarios
• Durante las dos guerra mundiales la investigación adquirió un acento geoestratégico determinado por el uso de los medios con findes de propagandísticos y persuasivos
PUEDE SER
Discusiones Teóricas en la comunicación
En marcaron a América latina como tercer mundo.
Resiste a adscribirse al poder capitalista estado Unidense y al Socialista Soviético.
Sus dificultades
Pobreza
Analfabetismo
¿Existe el tercer mundo?
Tercer Mundo
Se utiliza para describir regiones y países con carencias como vivienda alimentación, salud etc.
Su origen
En 1952 en la guerra fría, sirvió para englobar a países que no pertenecían al capitalismo o a la unión soviética.
Actualidad
Suele emplearse como sinónimo de países subdesarrollados o envías de desarrollo.
Teorías Importadas
No era adecuada para entender los procesos de América latina ya que era pensadas en y para otros contextos.
Teorías Propias
Modelos y Metodologías que como consecuencia la aparición de postulados diversos a diferencia de las teorías iníciales que surgieron en EE-UU (Aguja Hipodérmica, flujo de comunicación en 2 etapas, usos y gratificaciones.)
LO QUE DEBEMOS SABER
• El fascismo en la misma Europa y la cultura capitalista e hipérindividualista que dominaba Estados Unidos
• América latina como un territorio fuertemente interrelacionado por factores culturales, lingüísticos o religiosos constituyen una región con características unificadoras
• El pensamiento del subcontinente ha tenido ciertos rasgos de continuidad política, económica y sociocultural relacionados con el proceso de colonización y descolonización, el panamericanismo ,la influencia de estados unidos durante el siglo 20
• El flujo foráneo enriqueció la discusión teórica en la región marcos rasgos estructurales de su pensamiento por lo que la investigación comunicacional latinoamericana surgió de la propia confrontación, reformulación y relectura de la teorías y modelos dominantes a nivel internacional
• Las lenguas principales de la península con el español y portugués
• Siglo xx Las fuentes de inspiración del pensamiento latinoamericano procedían en primeras instancias de los centros dominantes del conocimiento en el norte del planeta Europa y Estados Unidos
Mass Communication Research o de la Escuela de Frankfurt.
Se caracterizaría por una serie de rasgos fundamentales.
Una preocupación constante por la identidad latinoamericana y los problemas comunicacionales que atañen a la región.
Una ciencia crítica guiada por premisas éticas y políticas.
Desde los años setenta algunos latinoamericanos mezclan libremente, a la vez que cuestionan los conocimientos heredados de Estados Unidos y Europa, así como las tendencias cuantitativas y cualitativas de una y otra región.
LO IMPORTANTE
Daniel Mato, señala que para América Latina resulta más adecuada la denominación prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder, esto quiere decir un espacio estable de pensamiento en el que conviven no solo académicos sino también artistas o activistas de movimientos sociales y de comunidades indígenas.
• No existe apoyo del gobierno
An• Los esfuerzos empíricos son alejadosimals
• La carencia política a hecho que los académicos emigren
• En las instituciones, la necesidad de organizar
• Teoría critica
en Europa fue fruto de un entorno cultural en el que la influencia marxista se convirtió en caldo de cultivo para la teoría orientada a desvelar las ideologías dominates de la época
La modernidad
• La ciencia es un motor de progreso para los paises occidentales
• La tensión entre las costumbres constituye en las ciencias sociales y comunicacionales
• Tiene la necesidad de insertarse en una visión planetaria y global de un estilo de vida moderno
• La religión va el tema de dependencia de culturas
• A mitad del siglo xx. Los discursos latinoamericanos se centran en la religión, liberación.
Comunicadores con el movimiento hacia un nuevo orden mundial de la información y la comunicación.
También la liberación de la comunicología reclamada por Luis Ra- miro Beltrán (1976).
La investigación en termino de comunicación surge de un contexto histórico marcado por una relación dialéctica entre la dependencia y la liberación.
El pensamiento comunicacional latinoamericano este marcado por la influencia de corrientes investigación foráneas, en especial la Mass Communication Research estadounidense, y la teoría crítica europea.
La contribución de Latinoamérica al campo de la comunicación está marcada por la confrontación con respecto a dichas corrientes y el intento de readaptarlas a los problemas y singularidades de la región.
¿Escuela o pensamientos latinoamericanos?
Para muchos autores un legado científico con características diferenciadas con respecto a las regiones en las que nace la investigación comunicacional.
A la segunda mitad del siglo XX en América latina se fue dando una manera distinta de pensar sobre la comunicación.pic
José Marques de Melo plantea la hipótesis de que desde la década de los setenta es posible hablar de una escuela.
La tesis de que existe una escuela latinoamericana de la comunica- ción ha dado lugar a un número amplio de publicaciones, debates y coloquios orientados a analizar los rasgos propios de este pensamiento y la herencia de sus pioneros:
-Luis Ramiro Beltrán
-Antonio Pasquali
-Jesús Martín Barbero
Muchas de sus investigaciones hoy día se alejan de las premisas antes descritas:
-El carácter ético de la investigación
-La hibridación
-Preocupación identitaria