Job ¿por qué el dolor, Dios mío?

Única, genial

Tema del sufrimiento como centro, similar a otras obras

Escama de cuento popular

Narración de gesta humano-divina
¿Epopeya o narración épica bíblica?

Libro eminentemente teológico

Marco

Teofanía

Se refiere continuamente a la sed de justicia, tanto del hombre como de Dios

Justicia que es sobre todo la causa del pequeño y del que sufre, hasta del pecador y del blasfemo.

Teoría de la retribución: mal y dolor
Justificación de Dios Vrs injusticia en el mundo

Experiencia: aborda cuando toca tema ojos, boca, corazón
Reflexión: cuando usa verbos como ver, oír, saber, conocer
Simbolismo: luz y tinieblas

Marco Narrativo

- Prólogo y epílogo

Discurso Poético

Job y los tres amigos

Disputa sapiencial "teodicea babilónica"
Centro: Problema del sufrimiento y su sentido

Intermedio sapiencial

Pausa reflexiva: dificultad para alcanzar la sabiduría

Job, Elihú y Dios

Job se dirige a la asamblea
Dios habla a Job

Job es el centro de la escena:
- Dolor humano,
- Sentido de la vida y de la muerte
- Relación del hombre con Dios
- Valor de la justicia y hasta de la misma religión

Marco teológico dramático

Está en jaque la doctrina de la retribución

Discusión con la sabiduría tradicional

Rechazo de la retribución

Por la experiencia de la "inocencia", aplica el silogismo en la otra dirección y pasa a la acusación de Dios

Nuevo intento de explicar

Elihú: explica el sufrimiento inmerecido de Job como un posible medio educativo y/o purificador, una especie de "prueba" del hombre

El tema central: sufrimiento del inocente
o religión gratuita

Dolor del pueblo fiel

Sentido del dolor

1. Dolor con sentido

- Proceso "educativo" más profundo del normal
- Es necesaria "prueba" del "justo

2. Dolor sin sentido

- No es debido a fallos o límites personales
- No sirve para ninguna maduración humana

Respuestas de Dios

Respuestas le satisfacen o le frustran

Dios de la creación gratuita y caótica

- Dios es Creador libre y generoso de un mundo maravilloso,
- Lleno de vida y de belleza, pero también lleno de fuerza y autonomía parcial, incontrolable por parte del hombre

La muerte forma parte normal de la grandiosa creación de Dios

Historia de la libertad y sus riesgos

¿Es posible una religiosidad humana enteramente gratuita, sin nada de ese “te doy para que me des” que está tan presente por doquier, en todos los pueblos y en todas las prácticas religiosas?

Cantar y liberar

No cabe permanecer neutral ante el sufrimiento humano

Es el rostro sufriente del hermano pequeño el que mejor nos revela la apelación de Dios a ser humanos

Libertad para comportarse con los demás en justicia y solidaridad fraternas, generosa y gratuitamente como Dios mismo lo hace con todos

Subtopic

Sufrimiento en nuestro mundo

Gritar:
- Impedir que la voz de esa indiferencia entre y nos convenza.
- Grito parala vida, para conservar el sentido de una justicia que no baja los brazos ante sufrimiento humano y la maldad que lo provoca
- Gritar por los otros

El mal

Más bien preguntar por la vida, que es una realidad que se nos da como un proyecto que hay que conservar y desarrollar en todas sus dimensiones

Inocencia

Cambiar la lógica
- Si obras bien, Dios te librará del mal; si obras mal, te castigará con males ¿quién ha pecado?
- Más bien ¿qué me enseña esto que sufro?

- ¿Salvar la justicia de Dios o alentar?
- ¿ Cuál es la clave de comprensión del dolor que hemos heredado de la tradición?
- Dedicar la propia vida y alegrarse por cada signo de vida
- Nueva visión del mundo

Contemplar el amor de Dios: acogida al misterio

Yahveh

Elohim

Eloah

Shadday

El

El hombre es llamado adam, ish, geber, enosh (humano-mortal)

Mujer: casi no aparece solo contadas ocasiones

Importa tema de la justicia - integridad moral

Job: siervo - recto y religioso
- Respetuoso de Dios
- Acusado para salvar la justicia de Dios

Crítica a Dios: cosmos Vrs caos

Mundo pervertido

Época de Job: patriarcal
Época del autor: exilio - postexilio

- Parte central: época postexilica en tierra palestina
- Final del siglo VI o la primera mitad del siglo V

Retoque posteriores: Elihú - Poema de la Sabiduría