LA MOTRICIDAD

estudios desarrollados por la Biología

Por su interés en la investigación de la historia de la evolución de grupos taxonómicos

además de la formación de las especies y su desarrollo en el curso de la evolucion.

La evolución es sinónimo de la construcción de variados
sistemas con nuevas propiedades, resultante de los nuevos
sistemas internos de organización.

investiga la formación y desarrollo de los individuos
orgánicos, desde el huevo hasta la edad adulta, atenta a los
sucesos externos que lo modifican.

la cual se ocupa del estudio de la estructura, número, localización y relación de las distintas partes que conforman los organismos

que explica la forma de esos seres orgánicos y las modificaciones que experimentan

en su búsqueda por la comprensión de las fuerzas mecánicas que se suceden en estos organismos para entender cómo actúan las fuerzas internas y externas en la ejecución de un movimiento (explicación proveniente la Física).

enfoca su
estudio en los procesos físico-químicos de las actividades orgánicas de los seres vivos y en el análisis del funcionamiento de órganos y sistemas (cardiocirculatorio, respiratorio, neurológico, inmunológico, endocrino, muscular, etc.) durante la realización de sus funciones vitales.

Da Fonseca (1998: 25) refiere a Vigotsky (1960) y Luria (1980)
quienes hacen relación al cerebro como el orden más
organizado de la evolución;

determina los genes desde donde emergen las características del tamaño del cuerpo, de los órganos sensoriales, del desarrollo muscular, de las libertades esqueléticas,

Depende del desarrollo dado en el lugar donde se vive: la manipulación tecnológica, el contacto con el medio ambiente y la organización social en que se inscribe ese ser humano, los comportamientos que desarrolla para aprender del medio

Da Fonseca (1998: 26) de Milner (1976), se
presenta la caracterización que éste planteó de tres tipos de
comportamiento en el orden filogenético del ser humano

aspectos que compartimos con los mamíferos inferiores y que tiene gran influencia de funciones fisiológicas básicas.

compartidos también con
otros mamíferos (los primates), son acciones en el orden de la
percepción que permite reconocimientos básicos de
significaciones de lo que ocurre en el medio.

en términos de Da Fonseca son las praxias, el trabajo, el lenguaje oral y escrito, la autoconciencia, el auto juzgamiento, el pensamiento abstracto, los valores, la ética, etc.

La Neuropsicología (en adelante NP), es una disciplina
fundamentalmente clínica en la que convergen la Psicología y la Neurología

la define como el estudio de las relaciones existentes entre las funciones cerebrales, la estructura psíquica y la sistematización sociocognitiva en sus aspectos normales y patológicos, en el análisis de los efectos de una lesión, daño o funcionamiento anómalo de las estructuras del sistema nervioso central (SNC) sobre los proceso cognitivos, psicológicos, emocionales y del comportamiento individual, abarcando a todos los periodos evolutivos del ser humano.

constituido éste, por las funciones cerebrales
que se encargan del control de la conducta; conducta que tiene una meta: planificación, flexibilidad, memoria de trabajo o memoria operativa, fluidez y control inhibitorio

“entender qué pasa con los que están mal, permite saber qué pasa con los que deberían estar bien, y en este campo se incluye a las personas con dificultades motrices, porque eso es lo que se ve – el síntoma permite comprender lo que pasa adentro-”

resalta que uno de los elementos donde centra la atención la NP es en torno

describe los Fenómenos Motores y Sistema de Control

el resultante de la necesidad que todo ser viviente tiene de
realizar una serie de objetivos para sobrevivir en su medio

que se actualizan en el tiempo y en el espacio para que cada uno realice un efecto preciso

se considera al ser humano
como ser social, agrupado y organizado, que transforma la superficie terrestre, la naturaleza para su bienestar, de ahí que con su accionar lo modifica en función de las necesidades e intereses

Transformaciones que se observan en las actividades
agrícolas, de urbanización, industriales, de transporte,
comerciales, políticas, sociales, culturales y en general todas
aquellas acciones emprendidas en la generación de nuevos
lugares aptos para la vida humana.

instrumento fundamental para la supervivencia del hombre en la satisfacción de sus necesidades básicas

de ahí que sea un espacio construido, espacio que es modificado y dotado de significado y simbolismos a partir de una organización establecida por unos agentes concretos en función de sus intereses y valores

el ser humano establece diversas relaciones con el espacio, y son estas relaciones y la influencia que conlleva en la sociedad,

el espacio es una categoría estructural inseparable de la categoría tiempo, resaltando que es socialmente producido; cada modo de producción crea y recrea el espacio a su conveniencia

El espacio es “una instancia constitutiva de la sociedad, en los mismos términos que las instancias económicas y cultural ideológica, y no como una simple superestructura” (99)

Las nociones fundadoras del espacio

Este mismo autor distingue cuatro espacios en las sociedades capitalistas, que para él también son cuatro tiempos

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“una tradición de reflexión intelectual y crítica respecto a los saberes espontáneos” (Fourez, 2000:13)

priorizó su preocupación por la formación del espíritu y la superioridad del mismo,

fundamentado en el pensamiento platónico y aristotélico,

postuló como principio la trascendencia del alma sobre la finitud del cuerpo

esta concepción se ha caracterizado por la comprensión del ser humano, como realidad dividida en dos entidades totalmente separadas que pueden concebirse y existir la una sin la otra

el cual afirma que la ciencia ha de basarse en conceptos universales de la concepción del mundo sensible y no, en el mundo de las ideas dado que éstas no están en las cosas mismas y son estáticas

por lo tanto, no se pueden utilizar para explicar el movimiento físico o los procesos naturales

El cuerpo como mero instrumento de la mente / espíritu, es material y su esencia es la extensión; éste es considerado como objeto y fragmento del espacio visible separado del "sujeto conocedor”.

El alma es sustancia espiritual, cuya esencia es el pensamiento. Al alma pertenece el pensar, el cuerpo es una máquina regida por leyes generales de la mecánica

la cual sustentó igualmente a partir del pensamiento existencial, especialmente en J.P Sartre, desde donde alimenta el rechazo de toda religiosidad, la finitud y contingencia del hombre, el carácter terreno y corpóreo de la existencia y la historicidad situacional

se ocupa de caracterizar la naturaleza de la experiencia que una persona tiene de su mundo y de sí misma

busca sustentar todas las experiencias particulares en el Modo de ser y estar en el mundo

aquí la Percepción se constituye en un eje central de entendimiento; desde el abordaje de categorías como

En esta línea de comprensión de un mundo fenoménico y complejo, se visualiza una suerte de esperanza para emerger una lectura de lo humano -desde el prisma de la motricidad donde su centro es el cuerpo- en una comprensión hologramática: cuerpo sujeto situado en un contexto (corporeidad), que se expresa (desde su ser interior hacia el mundo exterior) e impresa (desde el mundo exterior a su ser interior), consciente e intencionalmente, poniendo en juego emociones, sentimientos, pensamientos, sueños, creencias.

Desde esta perspectiva filosófica se encuentran importantes insumos para plantear como elementos constitutivos de la motricidad: la corporalidad, la percepción, la espacialidad, la temporalidad, la consciencia y la intencionalidad, tal como se problematizará en el siguiente capítulo

como su nombre lo indica tiene que ver
con la solución de asuntos prácticos a partir de los desarrollos
teóricos de lo que se conoce como Psicología Básica

en donde se han dado las principales reflexiones, en especializaciones como la Psicología Experimental, la Psicobiología, la Psicología Social, la Psicología del Aprendizaje, la Psicología Evolutiva, entre otras

es donde se producen esencialmente, los
conocimientos nuevos acerca de los fenómenos psicológicos.

corriente que toma fuerza
después de la de la Segunda Guerra Mundial, sobre todo con la revolución de la tecnología de los computadores, supuso un regreso renovado a la denominada tendencia mentalista al retomar la mente humana como objeto de estudio, después de la fuerte influencia que había tenido el conductismo.

La Psicología Cognitiva como nuevo paradigma se consolidó a partir de tres enfoque

se ha ocupado del estudio de los procesos que producen
cambios relativamente permanentes en el comportamiento del individuo –aprendizaje-

la relación con la motricidad se
establece a partir del aprendizaje motriz

en cuya reflexión se ha trascendido la dimensión biológica fundamentada en la sicología evolutiva y ha llegado a entender el aprendizaje como proceso y como fenómeno complejo relacionado con conceptos

El aprendizaje motriz ha facilitado las
intervenciones pedagógicas tanto formativas como de
entrenamiento físico-deportivo.

se ha ocupado de investigar los cambios psicológicos que se producen a lo largo de la vida de las personas en sus diferentes etapas de crecimiento y desarrollo

centra su atención en la comprensión
de la manera en que las personas perciben, entienden y actúan en el mundo

especialización que parte de la hipótesis de que existen procesos psicológicos que determinan la forma en que funciona la sociedad y la forma en la que tiene lugar la interacción social, determinando aspectos de nuestro funcionamiento psicológico humano.

este objeto de conocimiento, cruza intereses con la sociología, enfatiza en la determinación mutua entre el individuo y su entorno social, bajo el supuesto de una interacción entre actividades, procesos y productos sociales

Las principales problematizaciones de este campo psicológico^

La psicología social aporta a la reflexión sobre la motricidad, en tanto puede enfocar el análisis de ésta, como medio y escenario en que las personas, desde su acción intencionada, establecen interacción y comunicación, favoreciendo procesos de formación de comportamientos que redundan en el bienestar de una colectividad.

La Sociología es una disciplina científica dedicada al estudio y
reflexión de lo que genéricamente podría denominarse la
sociedad.

Su objeto de estudio incluye los fenómenos sociales,
las interacciones entre los individuos y el análisis de los procesos de cambio y reproducción social

se ha debatido entre las tendencias microsociológicas que enfatizan su mirada en los sujetos y sus prácticas y la mirada
macrosociológica que analiza las grandes estructuras e
instituciones sociales; y es la primera la que ha tratado de
estudiar una Sociología de la cotidianidad;

las reflexiones frente a los gestos, las actitudes, los ademanes, y los juegos de roles, se sintonizan para dar luces de entendimiento del papel de la motricidad en una comprensión sociológica de la interacción humana.

Los postulados de este autor, se ubican en un
pensamiento sociológico centrado en las condiciones sociales de la interacción, denominado por él como “el encuentro”.

Sus indagaciones se centran en el papel de los gestos, la mirada, la postura; ello, como medio de interacción- comunicación.

propone una 'etología de la interacción”, haciendo referencia
a “la influencia recíproca” que se da, de un individuo sobre el otro, en el momento mismo del encuentro físico, hecho que
determina las formas de actuación y acciones de ambos sujetos.

el cuerpo juega un papel central como
elemento conector entre lo individual y lo colectivo

se constituye en imagen, fachada, lugar, espacio, y territorio, donde el ser alcanza su subjetividad y puede definir su sistema de valores que determinan las formas de actuación en diferentes situaciones

Su obra se conoce como la teoría “dramatúrgica”
dado que considera la sociedad como un escenario donde los
sujetos representan actos y roles en la acción e interacción
social

La participación de la obra de este
autor en la sociología, se dio esencialmente alrededor de su
trabajo central: “El proceso de la civilización: investigaciones
sociogenéticas y psicogenéticas” (1987)

desarrolló un particular enfoque “figuracional” y “desarrollista” centrado en la relación entre poder, comportamiento, emoción y conocimiento del tiempo

En dicha obra (1987: 44) concibe la imagen del ser humano como personalidad abierta e inserto en una cultura, escenario que posiciona al individuo como dependiente del otro, en una remisión mutua, aunque no sea una realidad explícita.

es a partir de “las figuraciones” como una
estructura formada por personas interdependientes -ya sea desde la acción grupal o individual-, que se identifica y se lee el
sentido de reciprocidad de las interacciones de los individuos y de la sociedad (Elías 1990: 113).

toman forma a partir de las interdependencias humanas; hecho que presupone captar las vinculaciones emocionales que reflejan el contacto de los individuos, -face to face

en el intercambio social que se proyecta por símbolos compartidos (reglas del deporte) se logra la identificación del yo y del nosotros

las diferencias entre los individuos son sintetizadas mediante las estructuras simbólicas introyectadas y que hacen parte de la colectividad.

esta obra desarrolla problemas analíticos

refieren la Sociología del Deporte, como
una subdisciplina de la sociología desarrollada a partir de los
años sesenta del siglo XX,

En esta área se estudia el deporte como hecho social, es decir, como un fenómeno que hace parte de las estructuras sociales relacionado con diferentes procesos institucionales

También se aborda el deporte como un factor de socialización, relacionado con el estatus y los procesos
de estratificación, y en general, esta área se encarga de estudiar la práctica deportiva, individual y colectiva como un producto de consumo con lo cual su incidencia social, su simbología política, su estratificación por rentas económicas, junto con otras variables educativas, culturales y económicas hacen parte de los análisis.

Ésta es un área joven, por tanto sus desarrollos conceptuales son relativamente incipientes y sus análisis se han ocupado con mayor fuerza al deporte como fenómeno de masa, que a la reflexión sobre la motricidad y la corporeidad, como sería de esperarse.

se ocupa del estudio de las influencias sociales que afectan a nuestra constitución física

“La sociología del cuerpo forma parte de la sociología cuyo campo de estudio es la corporeidad humana como fenómeno social y cultural, materia simbólica, objeto de representaciones y de imaginarios”

Según
este autor, el cuerpo le recuerda al ser humano que las acciones que tejen la trama de la vida cotidiana, desde las más triviales y de las que menos nos damos cuenta, hasta las que se producen en la escena pública, implican la intervención de la corporeidad, aun cuando no sea más, que por la actividad perceptiva que el hombre despliega en todo momento y que le permite ver, oír, saborear, sentir, tocar [...] y por tanto, establecer significaciones precisas del mundo que lo rodea.

es un área que ha desarrollado estudios sobre las relaciones sociales con perspectiva de género enfatizando en los factores socioculturales que conllevan a ciertas prácticas, normas y valores diferenciados, inherentes a la condición de género de las personas

Para ese autor esta teoría puede asumir, aunque no necesariamente, un enfoque de género, cuando considera que la situación de la mujer es diferente de la del hombre

explica esta diferencia en términos del condicionamiento biosocial, de la socialización institucional, de la interacción social y de las construcciones ontológicas de la mujer como un -otro-.

pone especial atención a las prácticas humanas

pone en evidencia que lo práctico obedece a una lógica interactuante, dado que la realidad social es un asunto que depende de otros

la práctica entonces, es una de las maneras en que los sujetos modifican y actúan sobre el contexto, y de cómo el contexto direcciona las acciones intencionadas de los sujetos

Las cosas se comunican y el sujeto se intercepta con ellas generando campos afectivos y relaciones simbólicas, con lo que desde otra perspectiva este autor ha denominado como paisaje-mundo.

Se rescata entonces desde la Sociología la aproximación a la
construcción social del cuerpo, que influye en las diversas
prácticas y representaciones sociales que dan cuenta de los
procesos de cambio y reproducción social desde una perspectiva fundamentalmente Microsociológica, es decir, desde la misma interacción social

Los procesos de interacción social, que se presentan como característica humana, se establecen en gran medida en una co-dependencia de los procesos de vivenciación de la motricidad, viéndose estos como una constante o un
condicionante en los procesos de humanización.

estuvieron muy relacionados con los desarrollos de las Ciencias Naturales y la tradición Ilustrada que la enfilaron con los intereses del colonialismo europeo y hacia al estudio de “las otras” culturas

en cuyas descripciones simplemente se les denominaba tribus o razas dependiendo de sus características físicas como el color de la piel

la Antropología se ha caracterizado por tener una variedad de posiciones y matices teóricos derivados de diferentes posiciones ontológicas y epistemológicas.

Los historiadores de las ciencias y en general de
la tradición académica reconocen esas diferencias en tres
desarrollos clásicos

podría hacerlo de manera más explícita y relevante en una aproximación más consciente a la motricidad en su intención de entender la razón del hombre y su relación con la naturaleza y la cultura, para dotar de significado esa motricidad humana que evidentemente es símbolo y registro, portadora de sentidos, en interacción activa con una cultura en permanente transformación

generando cada vez, nuevas necesidades en el ser humano, nuevas expectativas, en todos los espacios asistidos históricamente por el hombre en movimiento.

La Educación Física se asume en este trabajo como un área que merece resaltarse, dado el protagonismo que le ha asignado a la motricidad como una categoría central de sus análisis, especialmente en las últimas décadas.

la Educación Física (en adelante EF), se presenta como campo disciplinar protagónico en las temáticas pedagógicas del cuerpo y del movimiento

Su concepción epistemológica, ha trasegado por diferentes significados acorde al paradigma filosófico de mundo, de ser humano y de su realidad existencial corpórea, dominante en un momento histórico determinado.

anota que el término de Educación Física nace en la filosofía con John Locke, en 1693, en el libro "Pensamientos sobre educación" y que antes de éste, el término no es conocido en la filosofía, incluyendo a Platón y a los griegos

describe que para estos periodos, a la EF se le asignan dos funciones especiales

recreación, liberación, y expansión corporal

corrección de alteraciones posturales ocurridas por el trabajo escolar prolongado

esto, en la idea de “mente sana en cuerpo
sano”

así la salud del cuerpo se comporta como medio y soporte del aprendizaje intelectual;

momento marcado por otras formas de
concebir la existencia universa

se ventila una ráfaga de nuevas
inspiraciones teóricas que hacen suponer un crecimiento
acelerado del episteme y de nuevas posibilidades para la EF,
desde una línea de comprensión ya interdisciplinar.

Vásquez (1989), Garrote y Aguirre (1993) y
Sáenz-López (2005), entre otros

En un orden cronológico no muy estricto, dejan
leerse como corrientes más reconocidas y actuales de la EF

presenta como características
principales

Sus postulados se han fundamentado tradicionalmente en la concepción biologista y mecanicista del movimiento

Depende esencialmente de fundamentos conceptuales neurobiológicos que promueven la maximización del rendimiento

En la actualidad se vivencia la apertura de una reflexión en distintos escenarios que plantean una visión más integradora y menos excluyente de sus prácticas, que las que por tradición ha promovido esta tendencia

es impulsada por un grupo de investigadores norteamericanos que han constituido sus análisis como línea teórica a partir de un elevado interés por el estudio profundo de temáticas que se pueden resumir en dos grandes líneas o corrientes

sus enfoques se direccionan al estudio de las leyes del aprendizaje motriz, el desarrollo motor y los métodos de enseñanza

hacia la evolución, la importancia de la herencia, el componente sociocultural y la relación de la motricidad con la inteligencia - sexo- edad y percepción, entre otros

aparece en el seno de la Neurofisiología, Psiquiatría, Psicoanálisis, Neuropsicología, y la Psicología Evolutiva, Genética y Cognitiva, e incluso en la Fenomenología

emerge como oposición a la concepción
exclusivamente biologista y mecanicista del cuerpo

Se concibe
como la educación dirigida a una entidad psicosomática que se resume básicamente en el “esquema corporal”

en la cual las estructuras motrices se desarrollan en interacción constante entre el “yo” y el medio, ya sea físico o psicosocial

se debe a las propuestas teóricas principalmente en tres tendencias que se llevan al campo del dominio escolar

método de reeducación que busca ajustar claramente las tareas de aprendizaje a los niveles de desarrollo psicomotor del niño

elementos que deben guiar los contenidos y tareas del aprendizaje para alcanzar un nivel de integración de las relaciones entre el “yo-los otros y los objetos”

favorecer el desarrollo de la consciencia, el conocimiento, el control y la organización dinámica del propio cuerpo; como, necesidad que el niño tiene para lograr la adaptación al mundo exterior y las modificaciones que se presenten.

“una ciencia del movimiento que parte de la
existencia corporal como totalidad y como unidad”

siendo un método general de la educación que utiliza como material pedagógico el movimiento humano en todas sus formas

como tendencia que analiza el movimiento humano en todas sus dimensiones

proponiendo la acción educativa a partir de la educación corporal en consideración de integralidad de la persona y la acción motriz como medio de desarrollo progresivo de los diferentes aspectos educativos del niño

refiere su
procedencia a los Estados Unidos y Europa

influenciada por el
Marxismo y el Psicoanálisis

está inspirada en el desarrollo de las Ciencias Sociales y Humanas

Antropología

Sociología Crítica

Psicosociología

Dentro de la EF esta corriente plantea la necesidad de reencuentro con mi yo corpóreo; comunicación espontánea, escucha y atención al cuerpo; un cuerpo hablado, sentido y vivido, no enseñado, adoctrinado o domesticado.

Corriente que trae consigo una perspectiva interdisciplinar, busca alejarse del reduccionismo biológico (educación del movimiento) y del reduccionismo psicológico (educación a través del movimientopsicomotricidad-)

En la perspectiva de su proponente, se busca mostrar la motricidad como inteligencia motriz que nutra de “esquemas de acción” al comportamiento motor.

Parlebas plantea la conducta motriz, como conducta humana que refiere a una “totalidad actuante” del sujeto en relación consigo mismo, con el mundo y con los otros

Una motricidad concienciada, inteligente, y por demás socializante, llena de significación, y por tanto susceptible de ser interpretada

acción que se presenta en un contexto específico el cual lo determina, hecho que a su vez permite develar una serie de informaciones provenientes del sujeto que actúa y que revelan la integralidad de ese ser

Pasa a primer término la personalidad del sujeto en acción, sus motivaciones, sus decisiones, sus estrategias motrices

sustentándolo en el análisis de los juegos deportivos y en especial en el deporte colectivo

remitiéndose a la dimensión social de la conducta motriz humana, en tanto motricidad en relación o sociomotricidad.

plantea una intervención pedagógica de forma no directiva principalmente en las etapas básicas de formación

utilizando la exploración de las múltiples y variadas experiencias motrícias del medio, sin patrones fijos de movimiento y lejos de las repeticiones mecánicas, como instrumento educativo

en el propósito de potenciar la capacidad de percibir, la toma de decisiones y el desarrollo progresivo de las capacidades de movimientos de los básicos a los complejos.

por Gangey (1986)

como un esfuerzo por englobar todos los aspectos de la personalidad en un esquema taxonómico que permita de forma comprensiva abordar la compleja y rica realidad de la EF como disciplina educativa

Presenta una taxonomía en la que recoge aspectos de la cognición, de la afectividad y de la motricidad ordenados según el ritmo madurativo de la persona

esta corriente enfatiza en la improcedencia de abordar algún tema de conocimiento de la persona o de la planificación educativa, sin partir de la premisa que la motricidad es una faceta mediatizada y mediatizante del resto de las capacidades o ámbitos de la personalidad del sujeto

Por sus enfoques, se observa como una tendencia bastante concomitante con la propuesta de la Educación Física de Base, dado que comparten el intento de unificar los diversos planteamientos surgidos en torno a los contenidos que debe ofrecer la EF, además su abierta oposición a las posturas analíticas y utilitarias

José María Cagigal

“una ciencia del movimiento”

un vasto sistema de estudios con objeto científico propio y específico, el hombre que se mueve o capaz de moverse con todas sus implicaciones a distintos niveles, desde los microsomáticos hasta los macrosomáticos; incluso sicológicos, psicosociales, sociopolíticos y antropológicos

En este contexto, se propone el deporte como una praxis educativa que desentraña valores y da la posibilidad del ser humano de transformarse y transformar a través de su acción.

elementos constitutivos de la motricidad