LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS

Grupos

No son escuelas

PENSAMIENTO CRÍTICO

Las personas son seres humanos para la transformación no solo para la adaptación.

Se debe educar ciudadanos críticos, en este sentido se debe capacitar a los profesionales de la educación para convertir a los educandos en intelectuales transformadores.

Se contempla a la sociedad como un mundo de vida, y como un sistema, donde se producen múltiples relaciones de intercambio a través del dinero y el poder, actuando como seres colectivos para alcanzar la transformación social.

Actividades dialógicas o experiencias de participación democrática tanto en la escuela como en otros escenarios educativos.

El curriculum es donde se plasma todo aquello que se debe enseñar.

Agenda educativa antirracista a partir del dialogo intercultural que se fundamenta en el respeto hacia las identidades culturales, lingüísticas, y de todo tipo, porque los humanos somos más iguales que diferentes.

Diagnóstico y reflexión sobre el currículo explícito y oculto, donde se ponen de relieve las estrechas interconexiones entre ideología, conocimiento y enseñanza escolar.

Reconocimiento de la subjetividad del sujeto, libre dialogo entre estudiantes y profesores, y participación democrática en la construcción de un conocimiento no fragmentado y ajeno a la experiencia del alumnado.

Investigación, conocimiento escolar, innovación y transformación de la escuela y fundamentos de una didáctica crítica e historia de la educación.

El docente como investigador crítico o como practico reflexivo.

La concepción de lo público, la creación de un movimiento social y transformador y la profundización en estudios culturales.

La tertulia es la clave del aprendizaje dialógico y convierte las dificultades en posibilidades.

La escuela abierta tiene el objetivo de renovar la practica educativa en el aula siempre con la perspectiva de avanzar hacia una sociedad más libre, justa, igualitaria y democrática.

Hegoa; su objetivo es contribuir con el desarrollo del pensamiento crítico entendiendo al sujeto como un ser de transformación.

Repensar en prácticas sociales y políticas creando nodos que trabajen en red y promuevan el intercambio de paradigmas y proyectos alternativos desde la formación.

Reformas agrarias, que pretenden luchar por la tierra, la construcción de una sociedad justa, sin explotados ni explotadores.

Intervenir en la toma de decisiones de los presupuestos municipales.

Señas comunes de identidad

Habermas o la acción comunicativa

Paulo Freire o el despertar de las conciencias críticas

De la crítica a la transformación

Multiculturalismo y feminismo: entre la diversidad y la igualdad

Pensamiento único y la fragmentación curricular

Contra la neutralidad

El profesor como intelectual transformador

Hegoa; cooperación, desarrollo y emancipación

Didáctica crítica

Dialogo y Cultura cruzan los muros del aula

La universidad trashumante

La educación en el movimiento de los trabajadores

Tertulias dialógicas

Colectivo escuela abierta

Los presupuestos participativos como proceso educativo