NACIONALIDADES ECUATORIANAS
¿CUÁLES SON ESTAS?
1.- ACHUAR:
Generalidades:
Ubicación: Morona Santiago y Pastaza.
Lengua : Achuar chicham
Achuar significa "Hombre de pantano"
Cosmovisión :
Consideran a la naturaleza el punto de encuentro entre humanos y no humanos.
Fauna y flora posee un "Wakan" o alma, esta les permite comunicarse con los humanos.
Sus prácticas estotéricas se denominan "Anent"
Salud/Enfermedad:
Conciben a la enfermedad como un desequilibrio entre las relaciones sociales de humanos/naturaleza.
Shiran Pujstin equilibrio entre fuerzas naturales.
Sanaciones o medicamentos naturales a través de achiote, sangre de drago y yuca.
Los "Tunchi", "Shunkur", "Iwianch" términos adecuados para tipos de malestares de salud.
El bienestar del ambiente permite la salud y condición de vigor y capacidad de trabajo al ser humano
Barreras de Acceso:
Los siguientes aspectos afectan a que exista un sistema de salud adecuado para dicha población:
Distancia territorial, falta de vías de acceso, falta de interés por parte del Gobierno, la pobreza y falta de recursos, desconocimiento tanto de la medicina occidental por parte de habitantes de los Achuar como de idioma por parte de personal médico o señalética. La primera acción en cuestión de salud es la de asistir con el "Natem" o "Shamán"
Hombres/Mujeres sabios:
"Natem" para el brujo sabio.
"Takumtikin" mujer encargada de los partos.
2.-AWÁ:
Generalidades:
Ubicación: Norte Occidente de Ecuador.
Lengua: Awápit
Cosmovisión :
El mundo era subacuático, el Awá era la tierra en toda su prolongción, en agua y tierra. El respeto e idiolización a la natrualeza.
Consideran a la naturaleza punto de encuentro del humano, animales, plantas, los espíritus, etc.
Sus ideales referentes a lo mencionado son: Un árbol sagrado en la montaña, que a su vez es padre de todos los habitantes por eso se denominan así mismos "Hijos de la montaña"
Salud/Enfermedad:
Se le denomina "Chutún" al mal aire, duende o mordeduras.
Se refieren a poseciones de cuerpo por parte del Wualpura al emerger en el "Imtu" o enfermo.
Usan el "Yagé" o "Ayahuasca" preparado natural que le permite al cacique ver luego de varios tragos cual es la afección del paciente.
El bienestar del ambiente permite la salud y condición de vigor y capacidad de trabajo al ser humano
Barreras de Acceso:
Los siguientes aspectos afectan a que exista un sistema de salud adecuado para dicha población:
Vías de acceso territorial. Centros de Salud alejados de la zona, el uso del idioma para las relaciones entre personal médico/pacientes.
La medicación y prácticas de la salud en ciertas veces se dan por radio.
Hombres/Mujeres sabios:
"Chayak" o Chamanes
Los "Awawatsan" Curanderos
Duenderos, shuntuneros, parteras.
3.-COFÁN:
Generalidades:
Ubicación: Sucumbíos, Guanúes, San miguel. Frontera entre Ecuador y Colombia.
Lengua: a'ingae
Cofán significa "Gente de verdad"
Cosmovisión :
Los "aindekhu" o los sabios relacionan su cosmovisión con Dios "Chiga", el cosmo y el pasar del tiempo.
Su mundo se divide en 3: cielo, tierra y subterráneo.
El cielo y el subterráneo son parecidos a la tierra en forma pero el primero posee astros donde el sol y la luna dioses, y las estrellas "o´fe" fueron una vez humanos que escaparon de la tierra por asesinar a su padre el "Mundo subterráneo", el brillo de estas estrellas se denomina " tsu´fe"
Los "Cocayas" de estructura similar a la humana pero con ala.
Los "Cofanes" denominado a los espíritus de la selva donde habitan.
Salud/Enfermedad:
Con la Evangelización existe mayor relación medicina tradicional/Occidental.
Suprema el conocimiento del "Tayta" o Curaca.
Plantas medicinales como: Afifimbi, kenene, Tutua minakhuro. O bebidas sagradas como "Ayahuasca, floripondio"
Consumen "Yagé" para la conección con los espíritus.
Barreras de Acceso:
Los siguientes aspectos afectan a que exista un sistema de salud adecuado para dicha población:
El Desconocimiento o falta de entendimiento por parte del sistema de salud occidental con el idioma, prácticas tradicionales o visiones espirituales.
En Embarazos no se dá un control adecuado, el uso del Yagé no se conoce por parte de médicos, la desnutrición y la pobreza.
Hombres/Mujeres sabios:
Curaca o Sejetu, denominacion para el shamán.
4.-ÉPERA:
Generalidades:
Ubicación: Norte de Esmeraldas
Lengua: Sia Pedee/Castellano
"Épera" significa " Voz de caña brava"
Cosmovisión :
Entre sus idolatrías están la Virgen y la Cruz después de la Evanflización a la que fueron sometidos.
Los árboles como símbolos fundamentales para la relación humano/naturaleza.
Ejemplo de creencia: Al soñar con guabas podría darse una picadura de serpientes.
Salud/Enfermedad:
Conciben a la enfermedad como un desequilibrio entre las relaciones sociales de humanos/naturaleza.
Shiran Pujstin equilibrio entre fuerzas naturales.
Uso de plantas medicinales de la zona como: Santa María, paico o Pildé.
Según reportes de salud, esta nacionalidad presenta enfermedades como: Mal viento, el Ojo, espanto, conjuntivitis, desnutrición y parásitos.
Barreras de Acceso:
Los siguientes aspectos afectan a que exista un sistema de salud adecuado para dicha población:
No acceso a alcantarillado de agua potable dificulta la salud de los habitantes. No cuentan con centros de salud zonales y la vía de acceso y distancia dificulta el recibir una salud digna.
Hombres/Mujeres sabios:
"Siapedee" mujeres mayores del pueblo que invocan su devoción.
De hombres sabios o chamanes tenemos a los "Jai Panna"
Agrupaciones de pueblos autóctonos/milenarios de Ecuador que se identifican como tal, a través de sus propias costumbres y tradiciones.
¿CUÁLES SON ESTAS?
5.-SHIWIAR:
Generalidades:
Ubicación: Sureste de la Provincia de Pastaza
Lenguas: Shiwiar chicham/ Kichwa/Español
Su nombre significa "Nuestra familia"
Cosmovisión :
La presencia de espíritus en todas las partes del Bosque.
Comparen ciertas características relativas a su visión del mundo con los Achuar y Shuar.
Tienen distintos Dioses como: "Arutam" su dios supermo. El "Amasáng"Dios de los animales y "Tsungui" Dios de los animales marinos.
Todo su modo de vivir se relaciona con espíritus a quienes les cantan o veneran.
Con excepción a las comunidad Tanguntsa y Juyuintsa, el resto conectó con el cristianismo a partir de la Misión Evangelizadora.
Salud/Enfermedad:
Las enfermedades o padecimientos provienen de otras personas o de magia a través de los uwishin, enferman o matan.
Barreras de Acceso:
Los siguientes aspectos afectan a que exista un sistema de salud adecuado para dicha población:
Distancia por la situación geográfica y selvática. El Desconocimiento del idioma por parte de profesionales de la salud. Aunque existen brigadas y puestos de salud no logran cubrir con todo el territorio de dicha nacionalidad.
Hombres/Mujeres sabios:
"Wishin" chamanes de contacto espiritual.
El Uso de plantas alucinógenas para interpretar señales de sueños.
Luego de sus rituales los "Wishin" deben absternerse sexualmente y ayunar por algunos días.
6.-SIONA:
Generalidades:
Ubicación: En las provincias de Sucumbíos, en las riveras del Río Putumayo. Nororiente de la Amazonía Ecuatoriana.
Lengua: Paicoca
Una nacionalidad bastante pequeña, conformada por alrededor de 600 personas.
Su nombre de nacionalidad Significa: "Gente de la Huerta"
Cosmovisión :
Su matriz de creencia lo comparten con los Secoya.
División del mundo en 3: celestial, humano y subterráneo.
Uso del "Yagé" para acceso espiritual a los otros mundos.
Salud/Enfermedad:
Las dolencias son tratadas como resultado de hechizos y son tratadas dentro de la Comunidad. Pero existe reconocimiento de enfermedades que requieren medicina occidental
El término "Rau" para la denominación de aflicciones de malos espíritus o mal aire de brujos.
La Hechicería y la magía como punto de declive de la salud de sus habitantes.
"Yahé Unkuki" protector medicinal de origen natural ante hechizos.
Rituales a traves del uso de "Yagé"
Procesos hormonales como la menstruación en la mujer desequilibrian su energía de espíritu.
Barreras de Acceso:
Los siguientes aspectos afectan a que exista un sistema de salud adecuado para dicha población:
Desconocimiento de idioma, conceptos ancestrales contraopuestos entre Occidental/ Natural. Además de que los centros de salud de la localiad no cuentan con accesibilidad relativa a su interculturalidad, sin contar que dichos habitantes no logran acceder a establecimientos de 2°, 3° o 4° nivel.
Hombres/Mujeres sabios:
"Curaca" restablece las relaciones de los tres mundos a través de rituales.
"Yahé Unkuki" o Chamán, conocedor del mundo del shamánico, mágico, espiritual y de plantas curativas.
7.-ZAPARA:
Generalidades:
Ubicación: Al Este de la Provincia de Pastaza.
Lengua: Záparo- Kayapi (Exclusivo para ciertos adultos de la nacionalidad)
Su nombre significa "Gente o pueblo"
Cosmovisión :
Se reconocen a sí mismos como "Hijos del Mono Rojo o Aritiaku"
Cada ser vivo está relacionado con su "espíritu"
El Mono Aritiauku es dueño de los animales, los frutos y la naturaleza. El jefe de los animales se le denomina "Perico Ligero"
El "Amasanga" es su deidad quien los protege o castiga.
El Ingreso a la selva es un tema de discusión, ya que se les excluye a las mujeres durante su mestruación o a personas deshonradas.
Salud/Enfermedad:
Se les designa a los espirítus dueños de quienes habitan el mundo físico y estos influyen en su bienestar o padecer.
El Uso de la sangre de drago, canela o ishpingo se utilizan como medicinas naturales para tratar males.
Identifican a la enfermedad como un hecho de transgresión del humano con la naturaleza.
Tienen ideas como la de "Paju" que son cazadores de espíritus o "Samaí" el poder que poseen estos.
Barreras de Acceso:
Los siguientes aspectos afectan a que exista un sistema de salud adecuado para dicha población:
Distancia geográfica y viás de acceso ya que se encuentran aislados del mundo. Desconocimiento de conceptos ancestrales y de idioma. Sus bajos recursos económicos no les permiten trasladarse a zonas de salud occidental.
Hombres/Mujeres sabios:
Al shamán lo denominan "Shimano"
El uso de la Ayahuasca para sanar.