¿Què es leer? ¿Què es lectura?

Jitrik (citado por Ramírez) Señala que la lectura emana de un saber que engendra resultados cuyos alcances se desconocen.

¿Qué es la lectura? Jitrik considera dos opciones: la senda de la fenomenología y la de la metafísica. por lo tanto elige la segunda porque propone aportar explicaciones epistemológicas, más que abundar en la experiencia.

El conocimiento que la lectura brinda no es sólo el que está cifrado en el texto, sino también el que se encuentra en el proceso de la producción del texto.

Jitrik, guiado por una perspectiva psicoanalítica, propone tres categorías que un proceso ideal debería incluir

Literal, Indicial y crítica

Roger Chartier (citado por Ramírez) Analiza la lectura como parte de la cultura escrita en el contexto de la nouvelle bistoire, es decir de una historiografía que inaugura el estudio de las comunidades, de sus prácticas y sus objetos.

Él propone una tercera vía, presidida por un doble postulado: Que la lectura no está inscrita en el texto, sin ditancia entre el sentido que le asignan quienes lo producen (autor y editor) y el que lo atribuye mediante su interpretación.

La lectura es un conjunto de interacciones que tienen como soporte el texto y que varían en cuanto a producción, circulación, distribución y acceso, así como en lo que respecta al lugar de los individuos dentro de una sociedad que formula las reglas culturales de cada época.

Su propuesta se fundamenta en un análisis crítico de la pedagogía prescriptiva, de manera que lleva la lectura al campo de la experiencia subjetiva.

Para Larrosa (citado por Ramirez), La lectura es una experiencia, pero no siempre lo es porque se trata de un acontecimiento que no puede causarse ni anticiparse y, por lo mismo, no es posible formular un concepto universal de ella a partir de la regularidad de una ley.

Referencia bibliográfica

Ramírez, E. (2009). ¿Qué es leer? ¿Qué es la lectura?. Centro Universitario de Investigaciones Bibliotecológicas de la UNAM. México. Recuperado de: http://www.ejournal.unam.mx/ibi/vol23-47/IBI002304707.pdf

Larousse ( como se citò en Ramìrez, 2009) dijo: Leer (lat. lengere) 1. Interpretar los signos de un texto, leer una novela. 2. Dar una determinada interpretación a un texto. 3. Descubrir, averiguar o comprender los sentimientos o pensamientos de alguien

Real Academia Española ( como se citò en Ramìrez, 2009) dijo: Leer del latino legere. Pasar la vista por lo escrito o impreso comprendiendo la significación de los caracteres. (p.165)

Acciòn de leer ( horas de lectura)

Interpretación del sentido de un texto

Variante de una cosa o màs palabras de un texto

Texto que se lee ( selección de las lecturas de sus hijos)

Freire ( como se citò en Ramìrez,2009) dijo: la lectura se basa en la idea de que todo individuo transita de la posición de oprimido a la de ser libres, siempre que la intervención pedagógica sea objeto de apunte hacia el proceso de liberación. (p. 104)

Barthes vuelve a interrogar: ¿qué es lo que hay de deseo en la lectura? El
deseo no puede nombrarse, pero hay un erotismo de la lectura, porque en ella todas las conmociones del cuerpo están presentes, mezcladas, enredadas: la fascinación, la vacación, el dolor, la voluptuosidad.

Barthes ( como se citò en Ramìrez, 2009) señalò en sus reflexiones sobre la lectura que habían orientado su atención hacia el autor y casi nunca al lector.(p. 171)

De Certeau ( como se citò en Ramìrez, 2009) dijo: La lectura, al ser una actividad social, histórica y cultural, se encuentra inmersa en reglas y entre fuerzas opuestas que propician tensión entre libertades y transgresiones, por un lado, y, por otro, restricciones y normas, puesto que éstas buscan someterla a una literalidad, a una determinada producción, y las otras buscan liberarla. (p.175)

De Certeau ( como se citò en Ramìrez, 2009) dijo: Leer de manera metafórica, es una casería furtiva que remite a una nueva forma de nomadismo. Pero, a diferencia de los antepasados, que lo practicaban en la libertad de los amplios campos naturales, la especie humana de la actualidad habrá de actuar en reducidos, acorralados y organizados bosques artificiales, y deberá contentarse con rumiar la ración que el sistema le dispensa mediante el mercado, pues la lectura es también un instrumento que induce la estratificación social, las relaciones de clase y las operaciones poéticas que conforman al lector.(p.176)

De Certeau ( como se citò en Ramìrez, 2009) dijo: " La lectura, en consecuencia, se convierte en un instrumento de
control o en un arma cultural, y también en herramienta de la estratificación social" (175).