realizată de miriam tapia soriano 1 an în urmă
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Mai multe ca aceasta
Paralelo entre la figura del poeta a la del adivino
Deben ir mas allá al del presente inmediato
El conocimiento donde solo la divinidad tiene acceso, hunde sus raíces en el pasado o en el futuro
La visión del pasado como la del futuro, es algo misterioso que solo recibe parcialmente el control su poseedor, dependiendo de ultima instancia de la gracia divina
Espíritus de la mediación
Figuras míticas capaces de traspasar entre los limites del tiempo (espació, cielo y tierra)
Interrelación de potencias religiosas
Un don de la divinidad
Solo la memoria divinizada permite el conocimiento de la verdad
La verdad: Alézeia supone evitar el olvido: Lezé
Son servidores de las musas
Las musas los eligen
Les permiten el acceso al conocimiento a través del canto
Superación de los limites del tiempo, vedada al común de los hombres
La musa y la memoria
Sentido de la repsentancion como ilusion, como engaño, como apariencia
imagen como apariencia : con los valores religiosos que en ella se encontraban invertidos, cede la plaza a un parecer, a una apariencia, a un puro visible
Aristóteles produce el reconocimiento filosófico de la autonomía y la legitimidad de la mimesis de la producción de imágenes, y de la importancia tanto cognoscitiva como ética, antropológica en de finita
Platón fija el termino como la produyccion o realizacion de imagenes
termino que usa es el eidolon, que esta unida en su sentido al termino psyqué
Eidolon
Manifestación y con la representación de lo invisible
Idea de evocación; con los muertos, de los antepasados, de los ausentes
Psyqué
El trasunto del ser humano tras la muerte, es un eidolon, algo inmaterial
Este termino va experimentando un giro laico, desde el siglo IV a.C
Profundo; que es la idea de representación, a la vez dinámica o performativa y objetiva o material , la idea de producción de imágenes
Para los griegos de la época clásica servía para comprender
Comprender la similitud y parentesco de las techne mimetike
Cristalización de la emancipación formal de la imagen (el descubrimiento del arte)
Asiente en el esplendor de la época clásica , y presupone la revolución cultural de la plena expiación de la escritura, la alfabetizaciones Atenas y de toda Grecia
Dominio de la palabra y del lenguaje dejo de ser un regalo, una donación de los dioses y paso a convertirse a una techne , en una destreza o habilidad que podía aprenderse
Condición indispensable para la abstracción, para ese juego de ir y volver que es la reflexión
Culminación en la época Clásica griega
Todos los hombre libres de la ciudad
Revolución cultural y el debilitamiento progresivo de la figura arcaica del poeta , así como de las categorías miméticas y religiosas que sustentaban su preeminencia social
Conjunto de fenómenos en el que se registra un proceso de secularización de las formas de pensamiento
Autonomía de representación, verbal, sonora, y visual, alcanzada por las diversas artes miméticas
Desarrollo de una cultura basada en la competencia de leer y escribir adquirida desde niños
Sofistas; especialistas en la transmisión de los conocimientos lingüísticos y educativos para poder actuar como ciudadanos
Valor de la imagen
Reconocimiento del artista como individuo; En el siglo VI los el artista empieza a dedicarse a firmar algunas de sus obras
Valoración autónoma, estética, de la forma, de la imágenes,
Terminara produciendo la institunalizacion cultural de esa practica de la representación,
Paidea, de la educación o formación del ciudadano
Nuevo tipo social de los especialistas de la mimesis
Techne mimetike
Techne con un sentido de profesión
Sofistas
Relación la mimesis con los sentidos, la apariencia y el placer
Imagen alcanza una plena autonomía de sentidos
Mimesis
Perfección se alcanza cuando el engaño, la ilusión de la realidad, son mas plenos
Ilusionista
Platón esta en rechazo de esto
Propicia a través de la producción y el empleo de imágenes un ideal de vida alternativo al riguroso y ascético ideal de vida de el
El principio de aceptación de la misma dignidad antropológica en la techne y en la teoria sea posible la conciliación de dos tipos de verdad; la teórica de la filosofía y la estética de la imagen, expresada en la categoría de verosimilitud y en el espacio ontológico de la posibilidad, junto a la de cualquier otro razonamiento practico
La producción de imágenes terminara siendo considerado equivalente en su importancia antropológica a ella misma
El universo de la imagen había nacido como vía humana de inmersión en lo posible, como espacio virtual de cuestionamiento y ampliación de la realidad
El tipo de placer sensual, de manera elevada y refinado, subrayando el papel
La reflexión de los sofistas nos permite comprender las raíces culturales de la expansión de la representación en el mundo griego
Invención del arte
Comedia
Tragedia
Búsqueda de la belleza
Reino de la imagen, en el aprecio y la valoración publica, civil, de la forma en tanto que forma
Antropomorfismo-consideración del hombre como medida de todas las cosas Tipicidad-representación de los tipos ideales Figuración ilusionista-producir simulacros lo mas similares posible a los seres u objetos a los que se representan
Con esto ha sido descubierto lo que nosotros llamamos arte
Representación sensible paso de ser un contexto simbólico y ceremonial a adquirir un valor por si misma
Del Simbolismo a la imagen
Emancipación del símbolo del ritual la transposición de la imagen a un contexto civil, laico
Se fue abriendo paso en el universo de la vida y experiencia de las poleis griegas
Pasos en esa dirección
Arquitectura
Templos , la casa civil del dios
Relacion de la ciudad, de la polis, con ese dios
Casa de adoración
Estatuaria
Ideales homéricos se transpusieron con la escultura a partir de su formulación literaria , dándole una valoración de la forma
Kouroi, implican una exaltación de la comunidad, demostración de fuerza y conciencia crecientes
Con el florecimiento de la época clásica, loa procedimientos arquitectónicos y escultóricos apuntaban alcanzar un objetivo mimético
Techne se pone al servicio del simulacro, la apariencia, la imagen
Tienen un valor publico civil
Que la imagen sea apreciada y estimada en si misma, en su valor como apariencia, como simulacro de la realidad
Sociedad guerrera o heroica
Valores de un modo de vida
Areté
Actuación que deje en la memoria de los hombres el legado de su fuerza, destreza, valentía y honor
Virtud
Agón
Sistema de valores donde el honor era la virtud mas alta por la que uno luchaba
Competición atlética, juicio, batalla, crisis o una profunda ansiedad
Los dioses son como los hombres: un producto humano
Se prolonga hasta la cultura europea
Adquisición practica de conocimientos
La téchne imita la naturaleza
Corresponde a dos potencias de ser humano, dos planos ontológicos
Physis-naturaleza
La teoria tiene como estudio y conocimiento de la physis
Importante distinción antropológica: El genero humano dispone de téchne y del logismos
Productos de la technai- lo artificial, lo que puede ser o no ser, lo posible
Perspectiva productiva, lo que da lugar a lo realizado por el hombre
Téchne mimetike
"mimesis" debe traducirse como "producción de imágenes"
Saber y destreza para producir imágenes
Los griegos veían al poeta y al pintor como una destreza similar
Conjunto de las Artes
Traduce de la palabra griega "techne"
Manera especifica de institucionalización de las manifestaciones estéticas
Convención cultural, dependiente de cambios y modificaciones de los contextos culturales en los que se inscribe
