Dios creador
Dios como finalidad
que ordena la realidad
Agustín
Habla de una tendencia
universal de las cosas a
realizar la propia definición
que llama pondus
Se trata de cierto impulso
o tendencia incorporado a
cada ser con el que éste se
esfuerza en ocupar su
propio lugar
Dios es la causa final
que determina el sentido
y el bien de nuestras vidas
Aristóteles
Concebía la realidad en
su conjunto como un todo
dinámico que tiende a la
máxima realización de su
propia esencia
Platón
Introdujo la idea de eros,
de añoranza de lo que sentimos que se corresponde con nuestra naturaleza y que nos impulsa a seguir el camino del conocimiento
Dios como luz
del conocimiento
Teoría de la iluminación
Iluminación
Quien ilumina e imprime
la verdad en el alma es
maestro interior
Para entender algo, no
consultamos la voz que
suena fuera, sino la verdad
que reina dentro, en el espíritu
Dios es como un sol
que ilumina nuestras
mentes, o como un
maestro que no enseña
La iluminación del
entendimiento por
Dios en el conocimiento
de la verdad
No podemos obtener un conocimiento
simplemente a partir de la experiencia
sensible, puesto que los objetos corpóreos
son contingentes, cambiantes y temporales
La mente humana es
ilimitada, para que sea
capaz de entender y
legar a lo ilimitable e
inmutable
Tres grados del
conocimiento
Conocimiento
sensible
Conocimiento
intelectual
Conocimiento
contemplativo
Agustín
En la misma dirección que
Platón, aprovecha la imagen
para acentuar la idea de
nuestra necesidad de Dios
Sólo la luz que Dios
irradia sobe la realidad
hace posible el conocimiento
Platón
Eligió la imagen del Sol para ilustrar la idea del bien
Sol que permitía el
orden de la realidad
y al mismo tiempo
nuestra posibilidad
de conocerla.