EL HECHO «PRIMORDIAL» DE LA FAMILIA Y EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD
1. ¿Aún podemos pensar la familia como un fenómeno social primordial?
Para comprender el sentido de esta perspectiva es necesario huir de planteamientos «cosificantes»
Desde el punto de vista generativo, la familia es un fe- nómeno primordial en la historia de la humanidad en un triple sentido: por estar en el origen de la sociedad humana, por su continua reproducción y por estar en el origen de cada persona singular.
«Familia» designa una amplia gama de formas sociales primarias que presentan estructuras relacionales diversificadas y diferentes según las culturas.
El declinar de una representación dominante de familia no indica la desaparición de la familia.
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2. La familia en el devenir de la historia humana
En función del tipo de sociedad cambian el sentido, las estructuras y las funciones empíricas de la familia.
Cinco de las principales formaciones histórico-sociales:
En la formación histórico-social primitiva: La familia es absorbida por la parentela y esta última coincide con la tribu.
En la formación histórico-social tradicional: la familia es concebida como un agregado natural que coincide con la «casa» (oikìa) como doble unión de hombre y mujer (con sus hijos) y entre jefe y esclavo.
En la formación histórico-social burguesa: nacen nuevas familias que, con el paso del tiempo, formarán la «burguesía» como clase dominante en la sociedad moderna.
En la formación histórico-social postindustrial: La familia se resiente de este nuevo «ambiente», en el sentido de que, al estar menos protegida por el Estado como institución social, cae en manos de un mercado que se orienta por lógicas comunicativas de ostentación y de imagen.
Universalidad y variabilidad de la familia (léxico y tipologías de la familia)
La familia nuclear es universal, no significa afirmar que sea la única forma existente.
En los tres tipos de organización familiar que estudiar familia nuclear, polígama y extensa, el marido, la mujer y los hijos aún pequeños constituyen una unidad separada del resto de la comunidad.
La familia es definida desde un «cómo» y no por el sentido que tiene su construcción social.
En todas las sociedades conocidas, la familia prevé un matrimonio.
Los agregados domésticos se agrupan en cinco tipos: simple o nuclear, sin estructura, solitario, extenso y múltiple.
El símbolo de la familia es de los más fuertes, estables y relevantes en el tiempo de la vida social.
La triple mediación
Empíricamente, la sociedad confía a la relación-familia una cantidad de mediaciones.
La familia desempeña una función esencial en las relaciones de cada individuo:
Es en la familia donde el niño aprende a canalizar los instintos, los sentimientos, las pasiones hacia expresiones culturales adecuadas.
En las actuales sociedades occidentales, la familia está caracterizada por ser una forma social sometida a impulsos aparentemente opuestos que la hacen más difícil de captar, o incluso de vivir.
El debate sobre la crisis de la familia: comprender la morfogénesis familiar
A partir del siglo XIX, pero sobre todo a mitad de los años cincuenta del siglo XX, la familia ha sido objeto de un amplio debate sobre su «crisis».
La familia debe ser redefinida dentro de las redes de parentesco. En cierto sentido, la familia se introduce, se reincluye, en las relaciones de parentesco.
Actualmente sabemos que la familia no equivale a la simple cohabitación.
La familia es un hecho primordial para el genero huma- no en cuanto que en ella el individuo puede convertirse en persona en el sentido más pleno.