El hombre unidimensional
1. Las nuevas formas de control
En la nueva sociedad se van perdiendo las formas de libertad
En los inicios del capitalismo era necesario introducir ciertas libertades, pero cuando ya se vieron satisfechas esas necesidades ya se podían eliminar esas libertades
Se tiene en cuenta únicamente la libertad de empresa
Esta libertad sólo trae presión por salir al mundo laboral y sin esta el individuo puede realizarse, así mismo el estado saca provecho de esta
Las nuevas libertades sólo buscan liberar al individuo de la cosa en sí
La necesidad es algo histórico
Se imponen necesidades falsas que perpetúan la miseria
Se muestra la libertad únicamente como una libertad de escoger bienes de consumo
Tiene una función social y se le impone al individuo
Importancia de los medios de comunicación
Hay que saber identificar cuales son las necesidades verdaderas y falsas
Tiene que guiar a la libertad y debe ser producto de una toma de conciencia
Relación entre lo racional y lo irracional
Tomar lo superfluo como necesidad
Extensión del ser humano con los objetos
Los mecanismos de control social son más fuertes y personalizados haciendo sentir al individuo impotente ante su sociedad
3. La conquista de una conciencia desgraciada, una sublimación represiva
Hay una integración de la cultura
Se reduce la oposición
Materialización de los ideales
La alta cultura hace parte de la cultura material
Expresada por una minoría durante la época feudal
Algunas se adaptan y persisten en el mundo industrial
Determina la cultura material
El poder absorbente de la sociedad vacía la dimensión artística asimilando sus contenidos antagonistas
En el arte lo contradictorio coexiste
Se suprime la separación entre el arte y lo social
Como la sexualidad
Está permitida y se vende como una nueva forma de consumir
Se puede exhibir el cuerpo mientras este trabaje
Administración del líbido
Jugando el juego
Promesas de felicidad que no se materializan
Separa la vida cotidiana de lo que te ofrece
5. El pensamiento negativo. La lógica de la protesta derrotada
Se piensa que la razón es igual a la verdad y a la realidad
Se muestra un mundo unidimensional
La industria es un recorrido histórico de la razón
La lógica expresa lo que es la realidad y lo contrario es una no realidad
Criterios de distinción
La filosofía griega se inspiró en la intuición
El pensamiento científico tuvo que separar el análisis con el juicio de valor
Para la razón el amor y la locura son negativos
Razón y libertad están en la misma línea
La razón alcanza tan nivel de pureza que se desprende de la realidad
Lógica como razón universal
No conoce lo individual, sólo lo general
El pensamiento dialéctico se ve como acientífico porque no entiende la contradicción
Lo dialéctico no sale de algo teórico o experimentación
6. Del pensamiento negativo al positivo. La racionalidad tecnológica y la lógica de la dominación
La dominación del hombre por el hombre es una continuidad histórica
Se cree que la naturaleza debe luchar con motivos unicamente racionales
La lucha por la existencia se ve como algo racional
El pensamiento que no es racional se ve como pensamiento subjetivo
La racionalidad
Se ve como desde lo cinetífico y productivo
Los acontecimientos sólo tienen sentido para los sujetos dependiendo del contexto
Está soldado por estructuras sociales
División cartesiana de la sociedad
Se divide lo que es racional y lo que no
Requiere una organización social
El pensamiento científico sólo es una práctica
El triunfo del pensamiento positivo. La filosofía unidimensional
Se altera la forma en que el lenguaje organiza la sociedad
Lo que va en contra del pensamiento establecido, se hace ver que va en dirección opuesta
Se genera un pensamiento que sólo se enfoca en lo positivo
Se generan ciencias puramente cuantitativassin analizar los propios instrumentos de análisis
La filosofía como algo que ya no es transgresor, también se ve como algo inutil
¿Cómo se ve este análisis?
¿La filosofía se puede orientar al mundo cotidiano?
¿La filosofía es un fin en sí mismo o es un medio?
La sociedad impone un discurso sobre la conducta
Se transforma el pensamiento crítico al pensamiento positivo debido a la operacionalización del concepto
9. La catástrofe de la liberación
Pensamiento positiivista
Neutraliza todo el contexto histórico
Se ve como una precisión arbitraria
Pensamiento crítico
Trata de buscar lo irracional en lo racional
La relación entre ciencia y metafísica es un producto histórico
La ciencia no es algo legítimo y es necesario encontrar otras alternativas
Se busca la pacificación de la verdad como medio de salvación
2. El cierre del universo político
Hay una combinación entre el estado de bienestar y el estado de guerra
Los problemas tradicionales se están aislando o eliminando
Como la concentración de la economía en manos del estado y las alianzas con otras naciones
Los conflictos internos se tratan de resolver bajo la lógica del progreso
La lucha de clases se estigmatiza bajo la lógica del progreso y consumo
Los conflictos internos se distraen con la amenaza de alguien externo
Contención del cambio social
Para los marxistas la revolución se da a partir de el levantamiento proletario y la apropiación de la tecnología
En el mundo capitalista la tecnología pierde su restricción
La racionalidad productiva se encierra y se aparta de lo demás
Cambio en las fuerzas productivas
Mecanización y reducción de la energía física que se necesita para producir
Mantiene las formas de control, el estatus y modifica la actitud
Decae el trabajo manual y se asimila las nuevas formas de producción (Importancia de la educación)
La máquina se ve con unas lógicas de producción aparte del trabajo físico y así se puede controlar el trabajo manual
Cambios en los intrumentos de producción que crean una cultura diferente
Mayor impotencia de los trabajadores
La clase trabajadora ya no se ve como una contradicción dentro del sistema de producción
La tecnología esconde la desigualdad y la esclavitud
Perspectivas de contención
El capitalismo sigue coexistiendo con el capitalismo
Este sistema se sigue reproduciendo
Se sigue manteniendo el sistema de producción
Aumento de la natalidad
Inversión en materia de defensa
Relaciones con otros lugares, especialmente con países subdesarrollados
Dependen de un estado de bienestar
Restricción del tiempo libre
Restricción de bienes de consumo básicos
4. El cierre del universo del discurso
Conciencia feliz
Lo real es lo racional
El sisrema social establecido produce bienes
Se genera un nuevo conformismo
Poder de la sociedad sobre el individuo por medio de la productividad
Explotación, despilfarro y opulencia
El lenguaje de la administración total
Discurso del bienestar sobre la miseria
Hay miseria pero puedes acceder al bienestar por medio de la productividad
Se comunica a partir de la mass media
Se expresa una conducta unidimentsional
El lenguaje pierde su representación lingüística
El gobierno habla de forma diferente
El lenguaje público se da de tal manera en que no puede hallar contradicción ya que avanza con sinónimos y tautologías
Por medio de abreviaturas, se reprimen las preguntas indeseables
Lenguaje autoritario que sólo expresa hechos y decisiones
La palabra se vuelve cliché
El concepto de libertad
Se intercambia muchas veces para que se le olvide su trasfondo histórico ya que el lenguaje racional es poco histórico
Se muestran hechos onmipresentes
En busca de la administración total
El lenguaje tiene la función unidimensional, convierte en positivo lo negativo
Conceptos de interpretación de la sociedad que vienen de la realidad
Exceso de significado sobre un concepto y limita la expresión, esto genera una falsa concreción
8. El compromiso histórico de la filosofía
El espíritu se ve como algo diferente a la conducta
Los conceptos sobre la sensualidad y la estética son históricos
En el proyecto del progreso no se alcanzan estos ideales
Todo en busca del progreso
Todo se comprende en el sentido de la utilidad
10. COnclusiones
La socedad unidimensional altera la relación entre lo racional y lo irracional
La imaginación pierde ante la razón
Es necesario liberar la imaginación