ENTIDADES ACTANTES
perspectiva de
ANTHONY GIDDENS
nos situamos en su:
TEORÍA DE LA ESTRUCTURACIÓN
se enfoca en:
Prácticas sociales
prácticas recurrentes
Las actividades no son creadas
por los actores sociales, sino
continuamente recreadas por
ellos a través de los diversos medios
por los que se expresan a sí mismos
como actores.
Por medio de sus actividades los
agentes producen las
condiciones que hacen posibles
estas actividades.
los actores mediante la práctica
producen la conciencia
y la estructura.
ACTORES
capacidad de la
RACIONALIZACIÓN
desarrollo de rutinas
que les capacitan para
manejar eficazmente
la vida social
AGENTES
Poder
Capacidad de introducir cambios
en el mundo social
los agentes controlan
sus propios pensamientos
y actividades, así como
sus contextos físicos y sociales
ordenadas a través del:
TIEMPO
y en el:
ESPACIO
relación entre:
ACCIÓN
capacidad de acción
existencia de
eventos
perpretados
por un
individuo
ESTRUCTURA
se hace posible por la
existencia de
normas y recursos
(propiedades estructuradoras)
se manifiestan tanto en el nivel macro de los sistemas sociales como en el nivel micro de la conciencia humana
solo existe en y mediante las
actividades de los agentes humanos
lo estructural
constriñe y posibilita al mismo tiempo
constreñimiento
competencia
todo aquello que los actores conocen, de manera tácita o discursiva, sobre las circunstancias de sus actos y de los demás, y que utilizan en la producción y reproducción de la acción
Las estructuras no existen per se en el tiempo y el espacio, sino que se manifiestan dentro de los sistemas sociales en la forma de prácticas reproducidas
otro concepto es:
SISTEMA SOCIAL
conjunto de
prácticas sociales
reproducidas
los sistemas sociales no
tienen estructuras, sino
que exhiben
propiedades estructurales
perspectiva de
MARGARET ARCHER
nos situamos a través del:
ENFOQUE MORFOGENÉTICO
los diversos
intercambios complejos
producen
CAMBIOS
constituyen la
ELABORACIÓN
ESTRUCTURAL
constituye el
trasfondo de la
teoría de la cultura
y la acción
existen
PROPIEDADES
EMERGENTES
separables de las
acciones y las
interacciones que
las produjeron
una vez que las
estructuras han
emergido,
reaccionan frente
a la acción y la
interacción y las
alteran
esto se analiza
en el TIEMPO
EMERGENCIA
son analíticamente separables,
las estructuras y las agencias
dadas ocupan y operan en
diferentes carriles de la
dimensión temporal,
son distinguibles entre sí.
objetivo: análisis unificado de la relación entre estructura, cultura y acción
vincular:
ESTRUCTURA
actores individuales
y colectivos
tienen
proyectos
propios
acciones pasadas
que ahora forman
las ESTRUCTURAS
ESTRUCTURAS
relacionan
pasado y futuro
acciones de actores muertos
reino de la estructura:
modo en que el
condicionamiento
estructural influye
sobre la interacción
social y a su vez conduce
a la elaboración estructural
AGENCIA
contextos sociales
y culturales
en que la agencia
lleva a cabo sus
proyectos
acciones presentes
que hacen los
AGENTES
ACCIÓN
en el presente
acción social
agencial
los agentes tienen la
capacidad de debilitar
o reforzar la influencia
del sistema cultural
DUALISMO
ANALÍTICO
perspectiva de
PIERRE BOURDIEU
su elaboración teórica llamada:
CONSTRUCTIVISMO ESTRUCTURALISTA
conjunción de lo OBJETIVO y SUBJETIVO
en la investigación social:
1er momento
objetivista
estructuras objetivas son el fundamento
de las representaciones subjetivas y constituyen los constreñimientos estructurales que pesan sobre las interacciones, no se pueden ignorar estas representaciones, que intentan
transformar o conservar esas estructuras
prioridad cronológica y teórica de la dimensión OBJETIVA de la realidad
ruptura
epistemológica
2do momento
subjetivista
relación dialéctica entre las
estructuras objetivas y los
fenómenos subjetivos
para evitar el dilema
objetivista-
subjetivista
nos centramos en:
la PRÁCTICA
producto de la
relación dialéctica entre:
ACCIÓN
principio de la
acción histórica
relación de 2
estados de lo social
CAMPO
es una esfera de la vida social
cada campo se caracteriza por relaciones de competencia entre sus agentes
cada campo se
caracteriza por mecanismos
específicos de capitalización
de sus recursos
legítimos
multiplicidad
de capitales
representación
multidimensional
diversos campos autónomos
cada campo es al mismo
tiempo un campo de fuerzas
caracterizado por una distribución desigual de los recursos, por tanto, una correlación de fuerzas entre dominantes y dominados
y un campo de luchas
en el que los agentes sociales se enfrentan para conservar o transformar esta correlación de fuerzas
es la red de relaciones
entre las posiciones
objetivas que hay en él
estas relaciones existen
separadas de la conciencia
y voluntad colectiva
los ocupantes de las posiciones pueden ser agentes o instituciones, y están constreñidos por la estructura del campo
las posiciones de los agentes dentro del campo dependen del capital que poseen
relación dialéctica
campo y habitus se
definen mutuamente
relación del
agente
con la acción
relación práctica
con la práctica
competencia de
los AGENTES
sentido práctico
no se ejerce más que
en la situación concreta,
ante problemas prácticos
ESTRUCTURA
la práctica media
entre el habitus y
el mundo social
el mundo social
se crea a través
de la práctica
la práctica tiende a
dar forma al habitus
y el habitus sirve para
unificar y generar la
práctica
prácticas
culturales
mundo de la CULTURA
guarda relación con el
mundo jerárquico de las
clases sociales, es
jerárquico y jerarquizante
estructuralismo
estructuras objetivas son independientes de la conciencia y la voluntad de los agentes, que son capaces de guiar y constreñir sus prácticas o sus representaciones
constructivismo
permite analizar la génesis de los esquemas de percepción, pensamiento y acción, así como las estructuras sociales
HABITUS
estructuras sociales de nuestra subjetividad
habitus primario
habitus secundario
es el producto de la internalización de las estructuras del mundo social
se adquiere como resultado de la ocupación duradera de una posición dentro del mundo social
varía en función de la naturaleza de la posición que ocupa la persona
produce prácticas individuales y colectivas
es una estructura estructuradora
el habitus se
crea a través
de la práctica
proporciona los principios por los que las personas deliberan sus opciones y eligen las estrategias que usarán en el mundo social
sistema de disposiciones perdurables y transponibles
disposiciones
inclinaciones a percibir, sentir, hacer y pensar de una forma, interiorizadas e incorporadas por cada individuo dependiente de las condiciones objetivas de existencia y trayectoria social
perdurables
tienden a resistir al cambio
transponibles
las disposiciones tienen
efectos en otras esferas
de la experiencia
sistema
estas disposiciones
tienden a estar unificadas
doble envolvimiento constructivista de interiorización de lo exterior y de exteriorización de lo interior
perspectiva de
ALAIN TOURAINE
se basa en:
SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN
enfoque para el
estudio del actor
teoría accionalista
accionalismo
estudio de la acción
sociología de la acción histórica
indiferente a una infra
y supraestructura
hay tareas sociológicas
que se dirigen a estudiar:
orientaciones de la acción
sistemas de interacción
expresiones simbólicas
teoría de la
praxis histórica del actor
acción histórica por excelencia:
el TRABAJO
acción humana
transformadora
del medio
no es situación,
ni intención
por el trabajo un grupo
o sociedad humana toma
conciencia de sí como
actor histórico
sociología
accionalista
(de la
acción
histórica)
objeto privilegiado:
ACCIÓN
interviene en
las relaciones
de dominación
social
la acción social existe
cuando se dan ciertas
condiciones en que se
produce el
comportamiento humano
acción orientada a objetivos
no tienen
porqué
estar en las
intenciones
del actor
se rompe el marco de los fines
perseguidos por el agente
actor situado en sistemas
de relaciones sociales
la acción está puesta en un contexto estructural social
interacción se hace comunicación por el empleo de sistemas simbólicos
AGENTES
colectividades,
como las
clases sociales
interacción dialéctica
proceso dialéctico
en el
que se producen:
la PRÁCTICA
la INTERACCIÓN
y la CONCIENCIA
REFLEXIVIDAD
dualidad estructural
visión circular
sus dimensiones estructurantes son
A LA VEZ:
anteriores a la acción
posteriores a la acción
como sus condiciones
como sus productos
un actor deja de ser
un agente si pierde
la capacidad de
introducir cambios
capacidad reflexiva
capacidad de los actores
de comprender lo que
hacen mientras lo hacen
esta reflexividad solo
opera en parte a nivel
discursivo y, dentro de
la competencia humana
Giddens distingue:
conciencia práctica
todo aquello que los actores conocen tácitamente, todo lo que saben hacer en la vida social sin poder expresarlo directamente de manera discursiva
conciencia discursiva
todo aquello que los actores pueden expresar de manera verbal, oral o escrita
el inconsciente constituye
uno de los límites de la
competencia de los actores
humanos
las estructuras se "concretan" en sistemas sociales
juego
mutuo
agencia y
estructura
coexisten
TIEMPOS
distintos
el tiempo hace la
REFLEXIVIDAD
inevitable
clave para comprender
como la AGENCIA HUMANA
establece relaciones entre
proyectos personales y
contextos estructurales
se expresa como una conversación interna que adopta distintas formas
es un imperativo de la acción en una modernidad tan acelerada que es imposible implementar nuestros planes de vida sin alguna forma de reflexividad
CULTURA
reino cultural
modo en que el
condicionamiento
cultural influye
sobre la interacción
sociocultural y hacia
el modo en que esto
conduce a la elaboración estructural
interacción
sociocultural
hace referencia a los
componentes del
sistema cultural
condicionamiento
cultural
implica las relaciones
entre los agentes
culturales
SISTEMA SOCIOCULTURAL
precede a la acción e
interacción sociocultural,
e influye y es influido por
esta acción
análisis accionalista
temas fundamentales:
conciencia existencial
sociabilidad
sujeto colectivo
conciencia histórica
sujeto histórico
Capacidad de dominación sobre la naturaleza y de control sobre sus obras. Fuente de las orientaciones normativas que, al institucionalizarse, derivan en normas de funcionamiento de los sistemas sociales
No es el individuo. Se
construye a partir
del conocimiento de las representaciones y
acciones colectivas.
todas las
relaciones sociales
que a veces llamamos:
ESTRUCTURAS
sociales
principio de explicación
de esas relaciones y formas
de organización social
MOVIMIENTO SOCIAL
(movimientos
históricos)
se desarrollan por:
la identificación de sus demandas
el principio de identidad
el principio de la oposición
el principio de totalidad
el funcionamiento
de las formas sociales
está regido por:
movimientos
externos
movimientos
internos
en tiempo
SINCRÓNICO
movimiento:
diferenciación
estructura:
jerarquización
movimiento:
integración
estructura:
control
DIACRÓNICO
movimiento:
continuidad
estructura:
gestión
movimiento:
cambio
estructura:
desición política
el estudio del sujeto histórico
es la investigación del movimiento
de las formas de la vida social
esencialmente es el análisis del dinamismo del actor
está representado
en la CONCIENCIA