Filosofía política de Aristóteles

Filosofía política de Aristóteles

CIENCIA POLÍTICA

CIENCIA POLÍTICA

"Los escritos políticos son anotaciones para la enseñanza"

Aristóteles da pie a la política

Como verdadera ciencia para gobernar

presente

Para estados ideales

Para estados reales

suele ser

Empírica

Descriptiva

independiente de la ética

el gobernante debe ser experto así el estado sea malo

Comprende el estudio del bien político

Tanto absoluto como relativo

Así como también el conocimiento y dominio de la mecánica política

Práctica estatal buena o mala

IMPERIO DEL DERECHO

IMPERIO DEL DERECHO

Se define

Para Platón y Aristóteles

Como una comunidad de hombres libres e iguales entre sí

Objetivo

Lograr la mejor existencia común posible

Brechas sociales

Diferencias económicas

Surgen

Ricos y pobres

Esclavos y artesanos

El Estado de Derecho

Irá de la mano con la dignidad y libertad de los ciudadanos

El gobernante

Debe ser

Sabio y virtuoso

Sujeto al derecho

Lidera bajo concentimiento de la población

Tiene 3 características esenciales

Gobierno que representa los bienes públicos

Régimen jurídico se desarrolla mediante normas generales

Gobierno al que los ciudadanos obedecen voluntariamente

Organización social

Aristóteles critica a Platón

Califica de absurda a su idea de familia, en la que las mujeres y los niños eran indispensables.

Aristóteles dice que lo que un hombre hace que sea animal político, es la inclinación natural.

Esta inclinación natural está conformada por los padres y sus hijos.

Filósofos gobernantes

Aquellos que poseen tiempo libre y se pueden dedicar a la vida teorética

Guerreros

Se dedicaban a proteger a la ciudad

Gozaban de libertad

Artesanos y labradores

Instrumentos al servicio de su amo y necesarios para el trabajo físico.

Finalidad ética del Estado

El hombre libre para el estado

Comunidad de hombres y libres que tratan de lograr una vida dichosa

recibe del estado todo para una vida perfecta.

Cuenta con bienes exteriores para satisfacer todas las necesidades plenas.

para

Educación

Ocio

Tiempo para dedicarle a los asuntos del estado.

GOBIERNO

GOBIERNO

Es

Necesario el modo de ordenamiento del estado en su forma

El principio vital del estado

Formas

Se dividen en tres

Aristocracia

Principio vital es la virtud

Oligarquía

Principio de la riqueza

Democracia

Principio de la libertad

Deber

Coexistir

Para que exista armonía en la sociedad

Para que los poderes sean controlados de igual manera

Los fundamentos del poder

Debe

Basarse en la justicia

Ser ecuánime entre los ciudadanos

Contraste

Democracia

Persigue la igualdad absoluta

Oligarquía

Persigue la desigualdad absoluta

Opinión de Aristóteles

Riqueza

No es fundamento suficiente para ejercer el poder

Propiedad

Crea en sus poseedores determinadas buenas condiciones

Las ramas de gobierno

Deliberante

Decide la guerra y la paz

Celebra tratados

Examina las cuentas del manejo cuidadoso

Administrativa

Ocupación

Manejo y administración de los bienes y recursos del Estado

Administración de servicios públicos

Ejecución de leyes y disposición de la rama deliberante

Judicial

La constituye

Tribunales

Jurados

Jueces

Objetivo

Administra justicia

LA JUSTICIA

LA JUSTICIA

Estado

Debe ser regido por

El Derecho

Las normas jurídicas

El soberano debe ser la ley y no la persona

Para Aristóteles

Características

Es determinada por el estado

Es todo lo que está de acuerdo con las leyes

Reside en la ecuanimidad

Distribución liberadora y uniforme de algo

Todo lo que infrinja y trasgreda las leyes es injusto

Tipos

Distributiva

Reparto de vienes a todos los seres humanos (libres) de acuerdo a sus necesidades.

Conmutativa

Se basa en

El sistema de justicia absoluta

Igualdad general

La esclavitud

No forma parte de la justicia

Motivos

Por su naturaleza las personas de este sector están destinadas a la esclavitud.

Todo esto a que son diferentes a los hombres.

Los hombres libres son superiores a ellos.

Los hombres libres necesitan tiempo de ocio.

Para ocuparse de asuntos del Estado.

Para que puedan filosofar.