la ciudad antigua

creencias sobre el alma y la muerte

El hombre opina sobre su propia naturaleza, su alma y el misterio de la muerte.

Se crea una segunda existencia después de la muerte, ya que el alma se dirige a su segunda existencia manteniéndose cerca del hombre y de esta manera continua viviendo bajo la tierra

Testimonios ritos de la sepultura

El hombre adquiere eterna felicidad

Mansión de los muertos

Es una region subterránea en donde Vivian todas las almas, lejos de su cuerpo.

Penaban o recompensaban al hombre bajo sus conductas durante su existencia.

Les hacían ceremonias ciertos días del año depositándoles comida fúnebre y rodeando la tumba con guirnaldas de hierba y flores.

el culto de los muertos

los muertos con sus "necesidades" daban como obligación a los vivos satisfacerlas

Seres sagrados

Los antiguos le otorgaban los mas respetuosos epiteos

Los griegos denominaban a los muertos como dioses subterráneos ¨dioses manes¨ y los latinos como¨genios ¨

los romanos denominaban a los muertos como dioses

Sus tumbas eran designadas como templos

Si el muerto olvidado era un malhechor, al que se le honraba era al dios tutelas

La familia que no diera los cultos a sus muertos caian en la desgracia

El fuego sagrado

En la casa de un griego o romano era indispensable un altar, un tanto de ceniza y carbones encendidos, ya que era una obligación sagrada conservar el fuego día y noche , este no dejaba de brillar hasta que el hogar y la familia estuviera extinto, de esta manera el fuego solía conservarse puro

A el fuego se le rendia un culto verdadero, se le creía poderoso a aquel bienhechor que conservaba la vida del hombre, de esta manera si el fuego se apagaba era un Dios que dejaba de existir

el fuego sagrado se presento en oriente, Grecia e Italia, el fuego del hogar es en Grecia un poder tutelar y ha sido intermediario con los dioses de la naturaleza física.

la religión domestica

El ser humano solo admite una doctrina religiosa mediante dos condiciones.

Dios unico

Reciba a todos sus hombre sin juzgarlos por sus condiciones

la religión era puramente domestica. Cada familia solo podía rendirle culto a los seres de su sangre y eran totalmente independientes, hacían sus propias ceremonias ,ritos , fiestas, no habían reglas ni rituales comunes

la religión solo podía propagarse por la generación

la religión como principio de cada familia

el fundamento de la vida romana se encuentra en el poder paternal o marital y se deriva de la religión, la familia es unida por la religión del hogar y de sus antepasados y el derecho de herencia se regula conforme a los derechos de participación en el culto es decir como la religión los haya establecido

el matrimonio

es la primera institución establecida verosilmente por la religión domestica es considerada como ceremonia sagrada. antes de conceder el matrimonio entre las dos familias, la mujer debe abandonar a su dios natal para someterse a un nuevo dios es decir a la religión de su cónyuge. Esta ceremonia es realizada en la casa la mujer debe cubrir su rostro con un velo blanco y usar una corona a los dioses , con su traje blanco de esta manera confundían, su padre debe desligar previamente del hogar paterno para que esta pueda ir a adorar de su esposo. durante la ceremonia cantaban su himno sagrado llamado himeneo para luego la mujer sea roseada con agua ilustral y toque su fuego sagrado, así mismo realizaban una especie de rapto hacia ella como parte de la ceremonia

traditio: salida, entre a a la mujer al rito del marido Dedutio: entrada al nuevo culto, entraban a esconidas para que no se enojen los nuevos dioses Confarreatio: es la union, entrega al nuevo dios, nueva union a los nuevos pater familie.

el principio fundamental del derecho domestico entre los antiguos era garantizar los manes el reposo y la dicha

la extinción de la familia era la muerte del culto y la familia caía en el olvido y en la eterna miseria. la ley encargada en Atenas, allí inicio con el primer magistrado de la cuidad que velase para que ningún culto se extinguiese, así mismo la ley romana no deja caer ningún culto domestico

el celibatario ponía en peligro la dicha de los manes de su familia

determinaron el celibato como una cosa mala y punible

Derecho

a separarse si la mujer es estéril y podría considerarse como una obligación ya que de esta manera no podría seguir creciendo el culto.

el deber de perpetuar el culto domestico ha sido el principio de derecho de adopción entre los antiguos. En roma es donde se crea esta opción de seguir con el culto domestico familiar.

legislador de los indios

derecho a adoptar al que la naturaleza no le dio hijos de esta manera se consideraba velar la religion domestica

cicerón combatía con la adopción ya que esta correspondía como correlativo la emancipación de la renuncia al culto de familia nativo, quiere decir hijo emancipado no era miembro de la familia

Derecho de propiedad

las poblaciones de Grecia e Italia desde la mas remota antigüedad han conocido y practicado siempre la propiedad privada, establecen que la tierra es para el que mas cosecha

hogar

familia por siempre

toman posesion del suelo, la tierra y la hace su propiedad

divinidad distinta

debe permanecer aislado para mantener a sus dioses ocultos

la propiedad privada era el lugar propio de los dioses

los muertos toman posesión del suelo y parte de la tierra que en nombre de la religión se convierte en un objeto de propiedad perpetua para cada familia

la sepultura habia establecido la union indisoluble de la familia con la tierra es decir de la propiedad.

romanos llamaban agnación

el hombre no podía ser agnado entre si. la asignación no se diferenciaba del parentesco tal como la religión lo establecía. En la ley romana dos hermanos eran agnados y no eran dos hermanos uterinos, así era la religión determinaba el parentesco

Derecho de sucesión

Regla de la herencia: el hijo continua con el culto de tal manera hereda los bienes, la sucesión le corresponde

En el derecho romano la hija no hereda del padre, si se casa, así mismo no poseía ningún texto legal sobre la posesión a la hija. Si el padre muere la hija se encuentra bajo la tutela de sus hermanos y agnados siempre y cuando no se casen. Ninguna ley habla del derecho de primogenitura.

En el derecho griego la hija no es apta para heredar, si el padre deja los bienes a la hija se separa el culto y es inadmisible.

La legislación ateniense no le permite a la hija ser heredera a menos de que se case con el heredero así mismo el padre de la hija tiene todo el derecho de adoptar para seguir con la herencia, se puede determinar que la mujer no hereda pero el culto y la herencia se trasmite mediante ella.

la autoridad en la familia

hay algo en cada hogar superior al culto, los griegos los llamaban señor del hogar, la familia páter este es el encargado de:

fijar los rangos de la familia.

En los actos religiosos es el que realiza la mas alta función

Es el que perpetua la familia y el culto

Es considerado el Dios

sacerdote, heredero del hogar, continuador de los abuelos

Jefe supremo de la religión domestica

Es el responsable de los delitos cometidos por su familia

en el derecho Romano, griego y indo consideran a la mujer como una eterna menor

mater familia no pueden hacer un hogar ni mandar en uno.

La antigua moral de la familia

La moral y la religión en las primeras edades eran exclusivamente domesticas de esta manera la moral proclama el deber del amor hacia todos los hombres

El aislamiento de la familia fue en esta raza el principio de la moral

La "gens" en Roma y en Grecia

Los gens forman un cuerpo cuya constitución era aristocrática. Patricios de Roma y eupátridas de Atenas eternizaron por mucho tiempo sus privilegios

organización social

En Roma y en Atenas habían gentes y de esta manera cada gen tenia un culto especial. Roma considera a los integrantes de una misma gens como aptos para heredarse mutuamente.

Cada gens tenia un jefe.
Regimen patriarcal

Grecia reconoce a los integrantes de un mismo gen donde realizaban sacrificios en común.

La fratría y la curia; la tribu

Fratría

-Cierto numero de familias hicieron un grupo que la lengua griega llamo una fratria.
-No había fratria sin altar y sin un Dios protector
-Cada fratria se reunía en Atenas alrededor de su altar inmolada una victima y la carnes cocidas en el fuego sagrado lo distribuían entre todos los integrantes de la fratria.
-La religión de la fratria solo se trasmitía por la sangre.
- Toda fratria tenia un jefe que dirigía todos los sacrificios

Curia

-Las familias formaban un grupo que la lengua latina llamaba curia no había curia sin altar o sin un Dios protector su acto religioso era de igual naturaleza que en la familia.
-Comida religiosa de la curia subsistieron en Roma

Tribu

-organización social que le da la importancia a la familia, consanguíneas. -Varias curias o fratrias se se forman en una tribu había un altar y una divinidad protectora.
-El Dios de la tribu era ordinariamente de idéntica naturaleza que el de la fratria o el de la familia.
-La tribu era una sociedad independiente que tenia un tribunal y un derecho de justicia sobre sus miembros.

nuevas creencias religiosas

la religión tenia por objeto a los antepasados y por principal símbolo al hogar, este construía la familia y establecía sus primeras leyes

crece la religión, crece la cuidad

dos religiones

recibe a sus dioses del alma humanan

la naturaleza física

desarrollo libremente en el transcurso de las edades

la cuidad se forma

las tribus que se unieron para conformar una ciudad no dejaron de prender el fuego sagrado y darse a una religión común. Varias familias han tomado la fratria; varias fratrias la tribu; varias tribus; la cuidad.

cuidad: confederación

se encontraba obligada a respetar la independencia religiosa y civil de las tribus, curias y familias

Cuando un jefe salía de una ciudad podía perfectamente iniciar con otra, el jefe constituye el nuevo estado a imagen del que acaba de llegar. Se llega a la cuidad y se concibe a un dios cuya providencia alcanza a la ciudad entera.

la urbe

Era el lugar de Reunión, el domicilio y sobre todo el santuario de esta asociación.

Para los antiguos la urbe no se formana a la larga, se funde de un solo impulso, entera en un dia.

debido a la lenta incorporación de hombres y de construcciones

Una vez que las familias, las fratrias y las tribus por conveniencia se unen para tener un mismo culto, es acá cuando se funda el punto de la urbe, para que subiese de santuario a este culto común.

urbe acto religiosos

el culto del fundador

hombre que consumaba el acto religioso sin este, la cuidad no podía existir

Asocia a la nueva cuidad

Coloca el hogar donde tenian el fuego

Llamaba a los dioses por sus ritos

Mientras vivía lo vean como padre de la cuidad, y cuando estaba muerto se convertía en un antepasado en común para las próximas generaciones, le hacían una ceremonia anualmente y se le rendia culto para despues denotarlo como un dios .

Leyenda de eneas

Eneas fundo lavinio es allí donde vienen los albanos y los romanos y gracias a a ello fue el primer fundador de roma

establececieron tradiciones

Los dioses de la ciudad

El altar de la cuidad estaba en el recinto de un edificio donde los griegos los denotaban con pitaneo y los romanos como templo de Vesta. Los romanos creían que el destino de la ciudad estaba relacionado al hogar que representaba a sus dioses.

Si se dejaba que se mancillara el culto, la cuidad pensaba que perdería a sus dioses así que a estas las castigaban de tal manera que las enterraban vivas.

Cada cuidad tenia dioses que solo a ella respetaban y pertenecían

Dioses ---> almas humanas divinizadas por la muerte

Ejemplos de estos dioses: -Sátrapas perteneciente a la ciudad de Elea. -Dinmendes perteneciente de Tebas. -Soterra perteneciente a Egipto.

En la cuidad no les permitían a los extranjeros hacer parte de la divinidad. -Cada cuidad contaba con sacerdotes -Todas las cuidades eran distintas una de las otras.

la religión de la cuidad

comidas publicas: -La principal ceremonia del culto domestico era la comida que llamaban sacrificio. -la necesidad de comunicarse con la divinidad se satisfacía con la comida. -La religión prescribía que hubiese cada día una comida sagrada. -Según los griegos si la comida no se realizaba por un solo día, el estado se encontraba amenazado a perder el favor de sus dioses.

Fiestas y calendario: -el hombre quiere honrar a sus dioses por medio de fiestas. -A medida que el culto de una nueva divinidad se introducía en la sociedad le consagraban un día del año. -Calendario---> sucesión de las fiestas religiosas establecido por los sacerdotes. -En Atenas y Roma era una ceremonia de la religión, de la ciudad era la punificacion.

Los rituales y los anales

El termino religión designa un cuerpo de dogmas, una doctrina sobre dios, un símbolo de fe.

Si se descuida cualquiera de los ritos de sacrificio el resultado era nulo y una pequeña modificación de este ocasionaba que la religión de la patria cambiara y los dioses protectores se volvieran enemigos.

Atenas era exigente con el sacerdote que modificara estos ritos. -Estruscos, romanos y griegos consideran que el uso de los libros sagrados era universal. -En Atenas escribían estos ritos en tabletas de madera o en tela -En Roma tenia sus libros pontífices, augures, ceremonias

Revelar un rito

traición a la religión de la ciudad

Anales ----> habían documentos estrictos y auténticos, tradición oral y se perpetua en el pueblo de cada cuidad

Gobierno de la cuidad

Instituciones políticas de la cuidad nacen con la misma cuidad y se encuentra en germen en las creencias y en la religión de cada hombre.

hogar domestico ----> tiene un sacerdote (padre de la familia). curia---> Tenia su curión fratriarca. tribu--> su jefe religioso.

sacerdote de hogar publico

Rey

Jefe del culto

Es aquel que conserva el hogar, realiza los sacrificios, recita la oración y preside los cambios religiosos.

la religión se mezclaba con el gobierno, justicia y guerra, así mismo el sacerdote era magistrado, juez y jefe militar

Al principio las leyes eran sostenidas por las creencias después una revolucion derriba la realeza en todas las cuidades.

El magistrado

Remplazo al rey, fue como el sacerdote y a su vez jefe político

Era sagrado rey

Loa griegos --> llaman al magistrado como aquel que consume los sacrificios.

La religión le exigía que en toda su magistratura estuviera vestido de su color sagrado, es decir, el blanco.

El carcater del magustrado era similar al del los jefes de estado de las sociedades modernas.

De el dependen los auspicios, los ritos, las oraciones y la proteccion de los dioses.

Era el intermediario entre el hombre y la divinidad.

La ley

Los antiguos códigos de las cuidades fueron un conjunto de ritos, prescripciones litúrgicas, oraciones y disposiciones legislativas.

Las antiguas leyes de Roma eran llamadas leyes reales.

se aplica lo mismo al culto que a las relaciones de una vida civil.

-Código de las 12 tablas --> texto legal donde tienen las normas que rigen Roma. -Código de solón --> constitución y un ritual. -Roma --> no se podía conocer el derecho si se ignoraba la religión. -Pontífices únicos jurisconsultos.

-En Atenas, el primer arconta y el rey tenían casi las mismas atribuciones judiciales que el pontifíce romano.

vela por la perpetuidad de los cultos domésticos, derecho de la familia.

Rey--> delitos referidos a la religión.

Leyes --> corresponden a las creencias de las antiguas generaciones

Al principio la ley era inmutable, el origen del derecho antiguo explican los principales caracteres del derecho.

Sus leyes solo tenían valor y efecto entre miembros de la ciudad.

El ciudadano y el extranjero.

Cada ciudad exigía que todos sus miembros formaran parte en las fiestas del culto, de esta manera el que no asistiera no era cuidadano hasta el siguiente lustro.

ciudadano

Aquel que le honra a sus dioses

Tiene derecho a acercarse a los altares.

El que asiste a las fiestas.

El toma asiento en las comidas sagradas.

En Grecia significa participar de las cosas sagradas.

Extranjero.

Es el que no tiene culto.

El que los dioses de la cuidad no protegen y uno tienen derecho a invocarlos.

Esta prohibido que estos accedan a los templos ya que su presencia es un sacrilegio.

Si un objeto sagrado quedara en manos de un extranjero se denominaba profano.

La religión establecía entre el cuidadano y el extranjero una profunda e imborrable distinción.

Con base a la ley no se podía generar una relacion entre un ciudadano y extranjero.

La religión no permitía que el extranjero se convierta en propietario.

El patriotismo y el destierro.

patria --> la tierra de los padres -La patria de cada hombre era aquella parte del suelo que la religión domestica o nacional había santificado.

Patriotismo.

Sentimiento enérgico, que era para ellos la virtud suprema, a la que todas las virtudes subordinaban.

La patria tiene asociado al hombre por un lazo sagrado.

Si se ataca a la patria--> se ataca a la religión

El amor de la patria es la piedad de los antiguos.

Castigo ordinario de los grandes crímenes.

Destierro no solo era la prohibición de morar en la cuidad y el alejamiento del suelto de la patria ---> era el alejamiento del culto.

Para los romanos este era negarle el fuego y el agua.

Este pone al hombre fuera de la religion.

El desterrado, al dejar su patria, dejaba a sus dioses.

queda excluido del culto de la cuidad

Se convierte en un extranjero.

Del espíritu municipal

El culto de una ciudad estaba prohibido al hombre de la cuidad vecina

-Tenia que ser independiente. -No podía haber justicia superior a la de la cuidad. -Antes de la conquista de Roma se vera la divisibilidad excesiva y el espíritu de aislamiento de cada cuidad. .Los antiguos no conciben otra organización social mas que la cuidad. -Entre dos cuidades podría existir una alianza con el propósito de obtener un beneficio o rechazar un peligro.

Aislamiento de la ley --> ciudad.

Los hombres descubren otros principios y otros lazos sociales que los de las viejas edades.

Relaciones entre las cuidades; la guerra, la paz, la alianza de los dioses.

Relaciones de dos cuidades --> dos asociaciones religiosas que no tenían los mismos dioses.

En la guerra --> los dioses y hombres hacían parte de la lucha. -El enemigo eran dioses de otra ciudad. La guerra es impecable, la religión preside a la lucha y exacta a los combatientes. -Así mismo la guerra podía convertir un pais fértil en un desierto. -Cuando el vencedor no exterminaba a los vencidos, tenia derecho a suprimir su cuidad.

Con el culto caian las leyes

Se destruía la religión

Los hogares se apagaban.

Para concretar un tratado de paz se necesitaba de un acto religioso.

No era conveniente que dos cuidades fueran amigas, así que debían tratar de generar alianzas, para evitar la existincion de una.

las confederaciones y colonia.

Reunion de varias ciudades. -No haia antictionio o federacion sin culto.

colonia no era dependencia o un anejo del estado. -Colonizador--> estado independiente. -Lazo de naturaleza particular existía entre la colonia y la metrópoli conforme a la manera en la cual se habría fundado. -Colonia --> mismo culto que la metropoli.

El romano; el ateniense

El ateniense es caprichoso que le tiene gran respeto a sus ritos, cultos y n religion y para ellos esa antiguedad es elemental.

El romano es el ho,bre que la ignorancia retiene.

Romanos hablan del patricio, del hombre noble, poderoso y rico

De la omnipotencia del estado; los antiguos no han conocido la libertad individual.

De la cuidad se funda una religión , de esta una iglesia y de ahí nace su omnipotencia. -La libertad individual no podía existir. -hombre--->pertenece al estado y se encuentra consagrado a su defensa. -La vida privada no se eximia a la omnipotencia del estado. -El hombre no podía tener una elección de sus creencias ya que se encontraba obligado a creer en el dios de su cuidad.

Los antiguos no conocían la libertad de vida privada, educación, religión de lo contrario serian castigados.

Cuando el gobierno cambio sin embargo la naturaleza del estado persistió casi idéntica y su omnipotencia apenas disminuyo.

Después se observa lo que es la libertad individual.