METAFÍSICA - ARISTÓTELES
Capítulo 1
El conocimiento de las causas
Los animales
Tiene sensaciones
Desataca las sensaciones visuales
Los seres humanos
Deseo de saber
Amor a las sensaciones
Vive, entre otras cosas, gracias al arte y los razonamientos
Posee experiencia
Se genera a partir de la memoria
Bajo diversos recuerdos de un mismo asunto
Es el conocimiento de cada caso individual
Parece semejante a la ciencia y al arte
Da lugar al arte
Única idea general acerca de casos semejantes
La sabiduría
Los hombres de experiencia son considerados más sabios que los que poseen sensación
El conocimiento se da mejor en el arte que en la experiencia
Hombres de arte
Son más sabios que los obreros manuales
Poseen la teoría
Saben las causas
Capacidad de enseñar
Hombres de experiencia
Hacen lo que hacen sin conocimiento, sino por hábito
Capacidad práctica
No conocen el porque
No son capaces de enseñar
El director de la obra es más sabio que el obrero manual
Las ciencias teóricas más sabios que las productivas
Ninguna de las sensaciones es sabiduría
No dicen el porque de nada
Descubrimiento de cualquier arte en un principio
Descubrimiento útil
Admirado
Descubrimiento de múltiples artes
Orientadas a hacer frente a las necesidades
Orientadas a pasarlo bien
Considerados más sabios que el que hace frente a las necesidades
Las que no se orientan ni al placer ni alas necesidades
Ejemplo: las artes de las matemáticas
Capítulo 2
¿Quién es sabio?
El que sabe mucho en la
medida de lo posible
Tienen en grado sumo
a la ciencia universal
El que conoce "las
cosas difíciles"
Que los demás no
pueden comprender
Quien conoce con
exactitud las primeras
causas y principios
Y es capaz
de enseñarlas
Quien desea conocer
de forma desinteresada
Por amor al
conocimiento
Obteniendo así la
ciencia de lo cognoscible
en grado sumo
Destinado a dar órdenes
Características de la sabiduría
Es un saber difícil
No es una simple
acumulación de
saberes
Es exacto
Conoce desde las
primeras causas
Se busca por
sí mismo
Subordina a los
otros saberes
El fundamento de las
otras ciencias depende
de ella
Surge con la
admiración
Lo que formaliza
nuestra ignorancia
Es una ciencia
libre y divina
Es independiente
de las otras ciencias
Es perfecta
Capítulo 3
Las cuatro causas
Esencia
la escencia del objeto o
del propio ser
Sujeto
la materia recibe la forma y
se mantiene a través del cambio
De donde proviene el inicio del movimiento
aquel de donde proviene el
inicio del movimiento
Aquéllo para lo cual es
aquello para lo cual,es decir
la meta de un ser
La filosofía anterior
Los primeros filósofos
asumen
El principio de todo es
La materia
No se genera ni se destruye
difieren
en número y especie
Tales (El primero)
El agua
por
Naturaleza humeda
Lo apoyan
Los primeros Teologos
Anaxímenes y Diógenes
El aire
por
Antonomasia al agua
Hipas y Heraclito
El fuego
Empédocles
cuatro causas primeras
El agua
El aire
El fuego
La tierra
Permanecen siempre: Se reunen formando una unidad y se separan en unidades.
Anaxágoras
El infinito
Ya que ni el azar ni ninguno de los elementos de la naturaleza pueden ser causa de
Las cosas bellas y buenas
existe
un entendimiento
que es
causa de lo bello y el orden Universal
Atribuyen a
la Generación y Descomposición que se da a través del movimiento
La misma naturaleza como uno en inmóvil
A excepción de
Parmenides
atribuye
dos causas
