Posestructuralismo
Althusser
reproducción de las condiciones de producción
reproducción de los medios de producción
reproducción de las fuerzas de producción
el salario
debe ser diversamente calificada según la división social-técnica del trabajo
reproducción de la ideología dominante
por medio del sistema educativo y otras instituciones
reproducción de las relaciones de producción
ejercicio de poder de Estado en los Aparatos de Estado y los AIE
la reproducción queda asegurada en la consciencia, los sujetos "marchan solos"
Marx describe la sociedad capitalista
metáfora del edificio
infraestructura
unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de reproducción
determinación última
superestructura (dos pisos)
primer piso: jurídico- político (Derecho-Estado)
segundo piso: la ideología (religiosas, jurídicas, morales, políticas, etc.)
visión descriptiva e inconveniente, hay que mejorarla
Estado: máquina de represión de las clases dominantes
Aparato de Estado: policía, tribunales, ejército, prisiones, gobierno, jurídico, etc.
lucha de clases; lucha por la toma del poder de Estado
aparato represivo del Estado, violencia
ideología
sistema de ideas, de las representaciones que dominan el espíritu de individuos y grupos
puro sueño, puro imaginario
no tiene historia
Aparatos Ideológicos del Estado (AIE)
instituciones distintas y especializadas
AIE: religiosos, escolares, familiar, jurídico, político, sindical, cultural, de la información
también es lugar de lucha de clases
la ideología de la clase dominante es la que unifica su diversidad
AIE dominante: escolar
la ideología
representa la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia
representación imaginaria del mundo
el individuo adopta comportamientos y prácticas reguladas por los AIE
todo sujeto dotado de consciencia y que crea en las ideas que su consciencia le inspira, acepta libremente obrar según sus ideas
el sujeto
constituido por las ideologías
proceso de interpelación
Sujeto Estado personificado en policía, cura, psiquiatra, etc.
interpela a los sujetos, los somete, les da una imagen
los sujetos "marchan solos", son sujetos sujetados
Foucault
estudio de modos de subjetivación
ser humano en relaciones de producción y significación
sobre todo relaciones complejas de poder
no había herramientas conceptuales
entonces conceptualizó el poder
el poder
no es solo teoría, es experiencia
formas "patológicas": estalinismo, fascismo
utilizaron procedimientos de nuestra racionalidad política
analizar los vínculos entre racionalidad y poder
analizar racionalidades específicas
en referencia a una experiencia fundamental: crimen, locura, enfermedad, muerte, sexualidad, etc.
transforma individuos en sujetos
significa que está sometido a otra a través del control y la dependencia
o atado a su propia identidad
nuevo modo de investigación: formas de resistencia a diferentes tipos de poder
dejar en evidencia las relaciones de poder: dónde, puntos de aplicación, métodos
a través del enfrentamiento de estrategias
hombres sobre mujeres, padres sobre hijos, medicina sobre población, administración sobre modos de vida de la gente, etc.
qué tienen en común esas luchas
son transversales, son contra los efectos del poder, son mediatas, cuestionan el estatus del individuo, son contra los privilegios del saber, son contra una determinación de quiénes somos por las instituciones
atacar una técnica o forma de poder
no un grupo, élite o clse
luchas contra la sumisión de la subjetividad
también contra formas de dominación y explotación que no han desaparecido
el Estado desde el s.XVI
forma de poder totalizadora e individualizadora
integró el poder pastoral
el Estado moderno puede integrar a los individuos si se someten a mecanismos específicos
no existe "El Poder" universal, masivo o difuso, concentrado o distribuido
solo existe en acto
es el modo de acción de unos sobre otros
no actúa de manera directa o inmediata sino sobre las acciones de los otros
el otro tiene todo un campo de respuestas y reacciones, acciones posibles
incita, conduce, limita, induce, seduce, posibilita, constriñe
está en el nexo social, es relacional, está en el tejido social
no es una estructura "por encima" de los individuos
se ejerce sobre sujetos libres
enfrentados a diversas posibilidades de conductas
inseparables: relación de poder y rebeldía de la libertad
relación de provocación permanente
análisis de las relaciones de poder
1) el sistema de diferenciaciones, 2) el tipo de objetivos, 3) las modalidades instrumentales, 4) las formas de institucionalización, 5) los grados de racionalización
el ejercicio de poder se elabora, transforma, organiza
los mecanismos puestos en práctica pueden descifrarse en términos de estrategia
Angélica Bernal
producción de suejtos
parte de un contexto histórico
sujetos múltiples, cambiantes
no existe Sujeto abstracto, único, universal
el sujeto es efecto del poder
se reproduce en un orden social y político
producto de una construcción social en las múltiples relaciones humanas
se constituye también frente a la alteridad
identidad
intento del sujeto de tener un núcleo básico que le dé estabilidad
le da sentido y unidad a la acción
es la percepción que cada humano tiene de sí como unidad particular y distinta
subjetivación
mediación entre el individuo y su contexto
discursos, instituciones y prácticas
cita a Althusser y Foucault pero los transciende
con apoyo de teorías feministas
Judith Buttler
el sujeto le debe a la relación de poder su propio ser
posibilidad de rebelión y resistencia dentro de los límites del poder
las relaciones de poder no son permanentes sino temporizadas
categoría de performatividad
ser sujeto hombres es diferente a ser sujeto mujer
leerlo en clave política
rol del cuerpo en el proceso de subjetivación
constituido desde el poder: le asigna papeles sociales, escenarios de actuación, posiciones de dominio o subordinación
matriz de dominación
leer el orden político en clave de género, raza y clase
cada estructura de relaciones de poder forma al sujeto
la opresión también son respuestas prefiguradas a la pregunta por quién soy
apariencia de natural o biológico
ser sujeto también es ser cuerpo
ideología patriarcal en la producción de sujeto mujer
impone y delimita sus posibilidades de actuación
norma organizadora de la diferencia sexual
parámetros de lo femenino y masculino
división entre lo público y lo privado