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по Sara Pérez García 3 лет назад

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FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL ESTADO

El concepto de legitimidad del Estado se puede entender a través de diferentes enfoques: la legitimación tradicional basada en la tradición, la racional-legal que surge de la voluntad popular, y la carismática que depende de la habilidad de los líderes para movilizar a los ciudadanos.

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS    DEL ESTADO

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL ESTADO

EL PENSAMIENTO UTÓPICO

Los ideales utópicos actuales
ideales

Igualdad de derechos y oportunidades: Este ideal se asienta en la convicción de que todo ser humano, sean cuales sean sus peculiaridades personales, ha de gozar de condiciones que le permitan llevar una vida digna.

Solidaridad: Es el apoyo desinteresado a causas o personas que se encuentran en una situación difícil, ya sea por causas naturales o humanas.

Ecologismo: Con el desarrollo técnico e industrial el interés explotador sustituye a la admiración y el respeto que la antigüedad tenía por la naturaleza.

Pacifismo: La esperanza en un mundo que no viva desolado por las guerras ha sido constante en la historia de la humanidad.

Derechos humanos

IDEALES:Deben inspirar y orientar el código legal de todo Estado que se considere de derecho.

UNIVERSALES: Son válidos para toda persona en cualquier tiempo y lugar, independientemente de su posición social, religión, raza o sexo.

INHERENTES A LA NATURALEZA HUMANA: Son una expresión de la dignidad natural de toda persona.

Antiutopías (utopías negativas o distopías)
Presentan el futuro como amenazado por el desarrollo de la técnica: control abusivo del Estado; por las guerras, pobreza y miseria; por la pérdida de la libertad, de la vida privada; por la destrucción material y psíquica, etc.
Características

Temor. Tratan de afrontar vicios del mundo moderno como la explosión demográfica, el armamentismo, el desgaste ecológico, el avance de la contaminación, el poder de la ciencia y la lucha por el poder.

Fatalismo. Se intenta evitar un destino fatal. Para ello acuden a una solución de futuro esperanzadora para el ser humano.

Pesimismo. Estos relatos nos muestran imágenes de futuro donde se sufre una involución hacia estadios más primitivos o, más drásticamente, se plantea un colapso.

Rasgos básicos de la utopía
Planificación social . Debido a su carácter radical suelen ofrecer propuestas claras de planificación.
Carácter global . Las utopías son ideales imaginarios, es decir, descripciones de cómo funcionarían ciertos ideales en caso de que fueran realizados.
Metodología . El método utópico puede definirse como una “experimentación mental de posibilidades”.
Objetivo . Su objetivo es idear instituciones que conduzcan a una sociedad
Doble función . Las utopías suelen desempeñar dos funciones: una función crítica y una función constructiva.
Fundamentación . Generalmente se apoyan en determinadas concepciones de la naturaleza humana y del bien común.
Origen . Las utopías sociales apa recen en momentos de crisis, de derrumbe tanto de las tradiciones y cosmovisiones como del orden social existente.
La perspectiva utópica
Estado imaginario que reúne todas las perfecciones y que hace posible una existencia feliz porque en él reinan la paz y la justicia. Es un hecho antropológico básico.

B. PRINCIPALES CONCEPCIONES DEL ESTADO. TEORÍAS POLÍTICAS

LAS IDEAS POLÍTICAS DEL SIGLO XX
Neosocialismo: Escuela de Frankfurt

intenta rebatir a Popper con la teoría crítica. Esta defiende que no existe imparcialidad, objetividad, ni inmediatez entre sujeto y objeto.

Neoliberalismo: Karl Popper

considera que solo la democracia liberal da lugar a una sociedad abierta , frente a la sociedad cerrada donde sitúa a la sociedad marxista.

LAS IDEAS POLÍTICAS DEL SIGLO XIX
Los fundamentos filosóficos del socialismo

Para Marx el motor de la historia es la lucha de clases

John Stuart Mill

apoyó firmemente el principio de utilidad , según el cual se debe perseguir el mayor bienestar para el mayor número de personas.

David Ricardo

el valor de las mercancías en un mercado libre, ese valor se encuentra determinado por la cantidad de trabajo invertido

Adam Smith

el bienestar y la riqueza de una sociedad dependen de: -El egoísmo individual o interés propio -La ley de la oferta y la demanda como regulador del mercado -La división y mecanización del proceso productivo

Los fundamentos filosóficos del capitalismo

Liberalismo, escena política. Se deben proteger los derechos individuales , vele por el libre intercambio y respete las reglas de la competencia económica.

LAS IDEAS POLÍTICAS EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII
La paz perpetua de Kant

se deben respetar la libertad individual, reconocer los derechos de los ciudadanos y resolver los conflictos

Montesquieu y el espíritu de las leyes

principio de libertad política, que no consiste en hacer lo que se quiere, sino en disfrutar del derecho a hacer todo lo que permitan las leyes.

Rousseau y el Estado democrático

En la naturaleza designa el “supuesto” estado o situación del ser humano: el hombre era bueno y feliz, independiente

John Locke y el Estado liberal

en la naturaleza los seres humanos son egoístas y viven individualmente, pero en paz.

Thomas Hobbes y el Estado absolutista

concepción pesimista del ser humano está dominado por sus pasiones.

Contractualismo

concebía la sociedad y el Estado como fruto de un pacto entre individuos que provenían de una situación previa a la sociedad

EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA POLÍTICA MODERNA
El realismo político de Maquiavelo

El fin es garantizar la seguridad y el bienestar.

LA FILOSOFÍA POLÍTICA EN LA EDAD MEDIA
La reflexión filosófica durante la Edad Media estuvo profundamente influida por el cristianismo.

Salvación: El fin de toda obra humana debe ser la restitución del orden divino.

Culpa: Los humanos se apartaron de Dios .

Creación: El universo entero es creación divina y las obras humanas deben encaminarse a Dios.

EL ORIGEN DE LA DEMOCRACIA
La justicia según Platón.

La justicia consiste en el perfecto ordenamiento de las partes de un todo.

los sofistas

Los sofistas consideraban más importante la forma de decir las cosas que la verdad o falsedad que contenían sus palabras.

A)LA FILOSOFÍA POLÍTICA