NATURALEZA- CAPITAL- TRABAJO

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NATURALEZA- CAPITAL- TRABAJO

3.El cuerpo como territorio de acumulación capitalista

"El cuerpo fue progresivamente politizado; fue desnaturalizado y redefinido como lo “otro”, el límite externo de la disciplina social. De esta manera, el nacimiento del cuerpo en el siglo XVII también marcó su fin, ya que el concepto de cuerpo dejaría de definir una realidad orgánica específica y se convertiría en un significante político de las relaciones de clase y de las fronteras cambiantes, continuamente vueltas a trazar, que estas relaciones producen en el mapa de la explotación humana.

Relación Cuerpo- trabajo: "Mientras el trabajo empezaba a ser considerado como una fuerza dinámica capaz de un desarrollo infinito, el cuerpo aparecía como materia inerte y estéril que sólo la voluntad podía mover" pg. 217

Identidad cuerpo-naturaleza: "ambos están compuestos por las mismas partículas y ambos actúan obedeciendo leyes físicas uniformes puestas en marcha por la voluntad de Dios." pg 214

El cuerpo como algo mecánico: hace posible el desarrollo de mecanismos de autocontrol que sujetan el cuerpo a la voluntad.

la mecanización del cuerpo supuso la represión de deseos, emociones y las otras formas de comportamiento que habían de ser erradicadas, pero también supuso el desarrollo de nuevas facultades en el individuo que aparecerían como otras en relación al cuerpo y que se convertirían en agentes de su transformación.

"La mecanización del cuerpo es hasta tal punto constitutiva del individuo que, al menos en los países industrializados, la creencia en fuerzas ocultas no pone en peligro la uniformidad del comportamiento social." Federici pg. 220

el disciplinamiento del cuerpo (Foucault): intento de convertir al hombre- mujer en fuerza de trabajo

"El capitalismo intenta también superar nuestro “estado natural” al romper las barreras de la naturaleza y al extender el día de trabajo más allá de los límites definidos por la luz solar, los ciclos estacionales y el cuerpo mismo, tal y como estaban constituidos en la sociedad pre-industrial" pg.204

El cuerpo: máquina de trabajo primaria, aparece como fuerza de trabajo y un medio de producción.

El estado adopto estrategias hacia el cuerpo en la que se encuentra muy presente la violencia

La alienación del cuerpo es un rasgo distintivo de la relación capitalista- obrero.

El trabajador solo se encuentra consigo mismo fuera del trabajo.

"la reforma del cuerpo está en el corazón de la ética burguesa el capitalismo hace de la adquisición “el objetivo final de la vida”, en lugar de tratarla como medio para satisfacer nuestras necesidades; por lo tanto, necesita que perdamos el derecho a cualquier forma espontánea de disfrutar de la vida" pg. 204

2. El lugar de la naturaleza y la naturaleza del postcolonialismo

2. La globalización

El autor nos menciona que el proceso de globalización está desestabilizando las fronteras geográficas y políticas y también los protocolos disciplinarios y sus paradigmas teoréticos. "La globalización evidencia los límites de la división entre la modernidad y la posmodernidad así como las oposiciones entre lo material y lo discursivo, lo económico y lo cultural, la determinación y la contingencia, el todo y los fragmentos que siguen informando a nuestras prácticas" pg. 64

El globocentrismo

expresa dominación occidental mediante estrategias representacionales: 1. La disolución de Occidente en el mercado y su cristalización en nódulos de poder financiero y político. 2. La atenuación de conflictos culturales a través de la integración de culturas distantes en un espacio global común 3. Un cambio de la alteridad a la subalternidad como la modalidad dominante de establecer diferencias culturales.

"como modalidad del occidentalismo, también se refiere a prácticas de representación implicadas en el sometimiento de las poblaciones no occidentales, pero en este caso su sometimiento (igual que el sometimiento de sectores subordinados dentro de Occidente) aparece como un efecto del mercado, en vez de como consecuencia de un proyecto político (occidental) deliberado" pg.63

La globalización neoliberal

ha homogeneizado y ha hecho abstractas diversas formas de "riqueza", incluyendo la naturaleza, que se ha convertido para muchas naciones en una ventaja comparativa más segura

Bajo esta globalización , la producción no regulada y la libre circulación de bienes primarios en un mercado abierto requiere el desmantelamiento relativo del control estatal.

" es un proceso puesto en marcha por fuerzas del mercado crecientemente no reguladas y móviles, el cual polariza las diferencias sociales tanto entre las naciones como dentro de ellas mismas". pg.57

1. La Naturaleza

La inclusión de la tierra

"el proceso de la creación de riqueza implica un intercambio transformativo entre los seres humanos y el mundo natural del cual forman parte. Desde esta perspectiva, se puede apreciar más ampliamente el papel de la naturaleza como una fuerza generadora de riqueza y de modernidad, sin reducirla, como hace la economía convencional, a un factor de producción" pg. 54

Visión del capitalismo desde sus bordes

el capitalismo parecerá más antiguo y menos atractivo

Ofrece una mayor comprensión del papel de la naturaleza en el proceso de la formación de riqueza

Amplía los agentes del capitalismo no sólo dentro de Europa, sino en todo el mundo

1. Las Contradicciones

Capital Cosa o Proceso

"La dualidad proceso-cosa no es exclusiva del capital, sino que en mi opinión es una condición universal de la existencia en la naturaleza, y dado que los seres humanos forman parte de ésta, es una condición universal de la actividad y de la vida social en todos los modos de producción. " pg. 83

Es un flujo continuo de valor que debe circular.

Capital fijo y circulante están en contradicción pero uno es el complemento del otro.

Contradicción Capital- trabajo

Acumulación por desposesión

Este tipo de acumulación consiste en el uso de métodos de la acumulación originaria para mantener el sistema capitalista, mercantilizando ámbitos hasta entonces cerrados al mercado. Mientras que la acumulación originaria supuso la implantación de un nuevo sistema, según la teoría marxista, al desplazar al feudalismo, la acumulación por desposesión tiene por objetivo mantener el sistema actual, repercutiendo en los sectores empobrecidos la crisis de sobreacumulación del capital.

"la contradicción capital-trabajo apunta ciertamente al proyecto político de superar la dominación del capital sobre el trabajo, tanto en el mercado laboral como en el lugar de trabajo, mediante formas de organización en las que los trabajadores asociados controlen colectivamente su propio tiempo, su propio proceso de trabajo y su propio producto. " pg.76

Desapareceria el trabajo social alienado

La fuerza de trabajo

Lo que compra-vende el capital es la fuerza de trabajo intercambiada como mercancía. Esta produce un excedente (plusvalor) que sirve como base para el beneficio capitalista.

La fuerza de trabajo es la mercancía capaz de crear más valor que el suyo propio.

" Para el capital es muy conveniente, por supuesto, que los trabajadores queden «liberados» de cualquier acceso a la tierra u otros medios de producción, de modo que no tengan otra opción que vender su fuerza de trabajo para sobrevivir". pg. 74

Mientras más éxito tenga el capital en su lucha contra los trabajadores organizados, son mayores sus beneficios.

"LA APROPIACIÓN Y explotación de la fuerza de trabajo de unos seres humanos por otros es una característica desde hace mucho tiempo de la organización humana" pg.73