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по Dayanna Sanchez 3 лет назад

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Organigrama

En el ámbito de la lingüística y la psicología, diversas teorías han explorado la naturaleza del lenguaje y la estructura de la personalidad. Saussure destacó la importancia de analizar las lenguas de manera sincrónica y comparativa, considerando la lengua como una realidad social compartida.

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ESTRUCTURA Y SUJETO

Hermeneuticas polimorfas

sociología foucaultiana
definida como

sociología que no busca orígenes sino huellas, no busca las causas sino los elementos concretos que facilitan la manifestación activa de uno o varios dispositivos del poder, aparición de un sujeto cuya expresión discursiva es dotada de una capacidad heurística inédita.

Foucault

los sujetos deben ser analizados a través de las relaciones de poder en las cuales están inscritos y se inscriben.

plantea

una heurística de intercambio practico y lingüístico.

es

el pensador de un estructuralismo de la estructura la concibe como el origen actualizado del orden del mundo.

historia de la metafisca
relación critica con el lenguaje de las ciencias humanas y de una responsabilidad critica del discurso.

hermeneuticas hibridas

Bourdieu

los sujetos son en realidad agentes actuales y consientes dotados de un sentido practico, principios de visión y de división y la respuesta adaptada.

Lacan

son tres ámbitos de participación en la estructuración del inconsciente del individuo.

son

lo real. lo simbólico y lo imaginario.

Levi-Strauss
para el

las estructuras son producciones colectivas anónimas de las cuales los individuos conocen únicamente las reglas practicas, parcialmente o en su totalidad, pero nos principios abstractos.

Talcott Parsons
retomo

el ellos (deseos), el superyó (restricciones) y el yo (mediador realista) descritos por Freud (1999)como los tres componentes de la personalidad.

demuestra con esto

que los escenarios están conformados por cuatro estructuras distintas.

las cuales son

psicológica física cultural y social.

Teoría critica
concibe al sujeto como victima de la razón instrumental.

en tres esferas

1. laboral económica como sujeto objetico. 2. esfera publica como ciudadano administrado y 3. esfera psíquica como sujeto enferma.

Malinowski y Freud
aseguraron

que la vida sexual de los primitivos era una manifestación culteramente codificada.

Fromm
indago

condiciones de formación de las estructuras de la personalidad en distintas sociedades.

Saussure
planteaba que

la lengua es un material fonético constituidos por realidades sociales compartidas en un momento dado por una comunidad de hablantes dada.

proponía

analizar las lenguas de una manera sincrónica y comparativa.

Freud

que la parte consciente estaban aunados el inconsciente y el subconsciente.

"una vez que hemos conducido a los deseos inconscientes a su ultima y verdadera expresión vemos que la realidad psíquica es una forma especial de existencia que no debe ser confundida con la realidad material" (Freud 1996:720).

Durkheim

una estructura no es solamente cierta manera de actuar, es una manera de ser que necesita cierta manera de actuar.

Hermenéuticas nomotéticas

Marx y Engels (1970)
demostraron

que existe una ley de la historia que permite entender la evolución de las sociedades humanas a partir de los cambios ocurridos en las instituciones familiar, jurídica y de gobierno.

Marxismo
busca

leyes generales para explicar los diferentes mecanismos de condicionamiento del hombre en la época de la revolución industrial.

evolucionismo siglo XIX
Lewis Morgan

logro mostrar

que las formas primitivas de comunismos de los pueblos sin escritura fueron evolucionando y complejizándose de manera gradual hasta llegar a la época victoriana.

Herbert Spencer

plantaeo

que la ley del progreso orgánico incluye la ley la ley de evolución del hombre social y de las sociedades humanas.

Darwin

demostró

el hombre es un animal que evolucionó y se fue adaptando a su medio.

Comte
consibio

la física social como ciencia abstracta y teórica que busca descubrir las leyes de los fenómenos sociales.

en otros términos

todas las funciones sociales son colectivas por naturaleza sistemáticamente o espontáneamente.

Comte reconoce la acción estructurante de la conciencia colectiva sobre el inconsciente individual.

código Napoleón Francia
dice que

el sujeto se convierte en un ciudadano por las instituciones gubernamentales.

Finales siglo XVIII
El hombre se adueño de sus destino y la razón se adueño de la idea de Dios.