concepción del ser en los filósofos presocráticos

TALES DE MILETO

Sostiene que el principio del universo es el agua y plantea que la tierra flota sobre ella.

ANAXIMANDRO

Su teoría consistía en que el origen o principio de las cosas era el“Apeiron”
.Búsquedadelarjé

ANAXÍMENES

El principio de todas las cosas es el aire el cual se transforma en las demás cosas através de la rarefacción y lacondensación.

EMPÉDOCLES

Su teoría consistía en que el origen de todas las cosas se debe a los cuatro elementos (fuego, tierra, agua y aire).

PITÁGORAS DE SAMOS

Para este filósofo el principio de todas las cosas eran los números

Eterno

«Nunca ha sido ni será, pues es ahora juntamente todo, uno y continuo». El ser tiene que
haber salido del ser o de la nada. De la nada no puede salir. De sí mismo tampoco. Luego el ser es
eterno, no ha tenido principio ni tampoco tendrá fin.

Eterno e inmóvil

«El Destino ha encadenado al ser a ser todo entero e inmóvil». «El ser, siempre
igual a sí mismo; permaneciendo el mismo, reposa en sí mismo».

Lleno, compacto, finito, limitado y esférico

El ser es una esfera redonda, llena, compacta,
igual y homogénea en todas sus partes; que tiene un límite extremo; dentro del cual lo mantienen las
ligaduras de la Necesidad.

Continuo, homogéneo e indivisible

El ser no está dividido por el no-ser o por el vacío . El ser es igualmente ser en todas sus partes


«El ser es de igual fuerza desde el centro hacia todos sus lados; ya que no puede ser aquí demasiado y allí poco; no habiendo nada que le impida ser por doquiera semejante a sí mismo; ni el ser es tal que pueda haber aquí más y allí menos ser».

ANAXÁGORAS

Para él el principio de las cosas en este caso el arjé era el espíritu.

DEMÓCRITO Y LEUCIPO

Para ellos todo tuvo origen y está compuesto por átomos.

HERÁCLITO

Su teoría sobre el origen de las cosas dice que el mundo es el resultado de la lucha de contrarios u opuestos.

PARMÉNIDES

El origen o principio de las cosas es el ser

Uno

Puesto que ahora es juntamente todo, uno y continuo. Todo completo, único en su especie, inmóvil y sin término. Todas las cosas son uno.

Imperecedero

«No hay nacimiento ni muerte». «Son nombres vanos todas las cosas que los
mortales afirman creyéndolas verdaderas: el nacer y el morir, el ser y el no-ser, el cambiar de lugar y
el mudar el brillante color».

Ser y pensar es lo mismo

Esta frase no debe entenderse en el sentido hegeliano de que el
pensamiento se identifique con el ser; sino solamente en cuanto que puede pensarse lo que existe
(el ser); mientras que lo que no existe (el no-ser, la nada) no se puede pensar.