CRISTOLOGIA CLÁSICA
Esta acción se llama salvación
Al hablar del hombre elaboran una teología antropológica
Los teólogos contemplan y estudian la realidad de Cristo
Desde el siglo VII hasta XX
tiene caracteristicas propias
Es una salvación justa
Es una salvación que toca al mismo hombre en su mismo ser
Relación entre Jesucristo y el mundo
Consecuencia de la unión hipostática
La comprensión de la unión hipostática(unión en la persona del Verbo de la naturaleza humana y divina)
Esta salvación se puede resumir en tres puntos
Se da una diferencia entre la persona y la naturaleza, es lo que obra y a través de lo que obra una persona
No es posible que una persona asuma otra naturaleza(esto ocurrió con Jesucristo)
Explica la constitución de Jesucristo(propiedades de naturaleza humana y divina)
Cómo es posible su conocer, su conciencia, su obrar su libertad plenamente humana y divina
Necesario reflexionar la kénosis: situación de Jesús durante su vida terrena, de limitación en sus propiedades divinas
Jesucristo renuncia voluntariamente a aspectos del ser divino: asume la condición de hombre(asume el pecado)
En los siglos de la escolastica se inicia a delinear el problema de la relación entre Dios y el mundo por medio de Cristo
En el Concilio Vaticano II significó la gran apertura de la Iglesia y de la teología sobre está relación
En jesucristo la creación ha sido salvada, redimida, liberada y reconciliada
Durante este tiempo se han preguntado por el significado de la acción de Jesucristo
Los teólogos trataron de profundizar y comprender las definiciones de los concilios
Los teólogos al hablar de Jesucristo hablan también de cómo deber ser el hombre
hay diversos esquemas que explican está salvación
La salvación del mundo se opera por y en la vida de Jesucristo
Su encarnación, obediencia, entrega, resurreción
Sin Jesucristo no hay salvación
La salvación se da a través de los creyentes: ha de ser aceptado voluntariamente y en fe
Sin Iglesia no habría salvación