ECONOMÍA Y ÉTICA

Los postulados epistemológicos de la teoría neoclásica son fundamentales en la trascendencia normativa de la ciencia
económica.

En donde el papel de la ética se hace
importante pues intenta corregir comportamientos
del individuo en la sociedad

La interpretación de las necesidades y deseos
del individuo, definidas como “preferencias dadas” no atienden los componentes psicológicos, sociales, morales y éticos que determinan su formación.

La economía ha sido considerada como un sistema de orden social en el cual los bienes y servicios que producen las personas, son distribuidos en mercados mediante la asignación de un precio"

Esto implica que la economía mantiene,
como ciencia, una relación entre teoría y práctica.

Los análisis teórico-prácticos de la ciencia económica con otras similares se evidencian, en la aplicación compartida del concepto de competencia, entre las gráficas de equilibrio oferta-demanda

Las discusiones acerca del criterio de neutralidad de la ciencia han permitido concluir que la ciencia en su conjunto no es éticamente neutral

Su código moral no coincide con el que imponen las sociedades actuales; su estricto código moral
es iluminista y autónomo.

Los valores morales que la ciencia exige y robustece, y las reglas de método científico, se controlan recíprocamente

A este respecto, la única norma
de moralidad pareciera ser que todo individuo debe buscar el mayor beneficio posible

Aristóteles plantea la felicidad como el principio básico que debería buscar el individuo. Así,
afirma: “vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz”

Este es el procedimiento que, actualmente, rige a la economía, que trabaja con un concepto de utilidad homogénea

A esto, se le pueden sumar tres argumentos:

i) No tiene en cuenta las preferencias adaptativas

ii) Privilegia un estado final, no el proceso de agencia y libertad

iii) No tiene en cuenta al ser humano.

En definitiva, se trata de identificar con lo “natural”

La economía debe reconocer que existen restricciones, que deben buscar la dignidad del ser humano por ende.

Ahora, en cuanto a la moral, las objeciones
son bien conocidas y se centran en su formalismo.

La teoría económica, que surgió de los economistas clásicos, trata de forma muy superficial los conceptos: fines y medios, necesidades, recursos y factores productivos, estableciendo clasificaciones diferentes para cada uno de ellos

Los economistas han mantenido una cierta
ambigüedad sobre la ciencia y esto ha permitido
dar diferentes tratamientos, según su definición.

Es por ello que aquí se propone un listado de
fines que remplazan la maximización de utilidades como fin de la actividad económica

La idea es que el fin de la economía no debe ser el crecimiento económico, sino poner los medios para proveer estas capacidades para cada uno y todos.

El economista debe tener una preocupación fundamental por los problemas que le rodean.

El economista, al asumir esta actitud, podrá, de una u otra manera, conectarse con su propia realidad, es decir, con el mundo que le rodea para poder identificar y diagnosticar problemas y, obviamente, buscar soluciones

Por eso el economista, en su afán de refugiarse en las estructuras tecnocráticas de la sociedad,
podrá liberar la preocupación como mecanismo
de pensamiento, pero jamás podrá eliminarla
porque la ciencia que lo acogió lleva implícita tal
connotación.

El paradigma sistémico tiene aplicaciones en diversas áreas del quehacer humano (ciencia, educación, economía, administración, política, ciencias agrícolas, etc.).

Estas nuevas ideas constituyen un paradigma que permitiría la práctica de una ética democrática para superar el subdesarrollo

Este pensamiento y enfoque práctico debe prevalecer en la formación de los economistas.

Los actuales sistemas educacionales, resultan
inadecuados tanto para las sociedades en desarrollo como para las sociedades basadas en el pensamiento económico imperante