El choque cultural en América

Origen de las especies vegetales introducidas
por los españoles:

Europa: cereales (trigo, cebada, arroz); granos (habas,

arveja, lenteja, garbanzos); hortalizas; condimentos (cu-

lantro, perejil, eneldo, hinojo, anís); frutas (datilera, higue-

ra, frutales de hueso, cítricos, tamarindo); oleaginosas;

medicinales (sábila, ruda, verbena, llantén, manzanillas).

África: el plátano y el ñame fueron las principales espe-
cies que llevaron de África a América.

El segundo viaje de Colón, emprendido en 1493, llevó la mayoría de especies que aún se encuentran presentes en América.

El segundo viaje de Colón, em-
prendido en 1493, llevó la mayo-
ría de especies que aún se en-
cuentran presentes en América.

Los cerdos europeos se adaptaron muy bien a los bosques tropicales, y su carne fue muy estimada por los indígenas. A mediados del siglo XVI, el caballo era usado como transporte
inclusive por indios y mestizos.

Con la introducción de tecnología como las bestias, la
rueda y el hierro, los indígenas de las principales ciuda-
des empezaron practicar oficios como herrería, sastrería
y zapatería. El resto siguió en la agricultura y la artesanía
prehispánica, pero a mayor escala.

Si bien la propiedad de la tierra siguió siendo comunal,
las autoridades permitieron la venta de las parcelas co-
munales entre miembros de la comunidad, con lo que se
expandió el concepto de propiedad privada.

Salud

Para el siglo XV, la población aborigen americana había al-
canzado un máximo histórico siendo similar a la población
europea, que en el siglo XVI rondaba los 60 millones.
Además de las enfermedades introducidas por los españoles, las guerras de conquista y la sobreexplotación de la
mano de obra indígena, entre otros, el factor sanitario jugó
un papel superior a aquellos.

• La cristianización jugó un rol fundamental en
el cambio de la estructura familiar. Las pare-
jas empezaron a casarse más jóvenes, pro-
bablemente para empadronarlos pronto y
poder cobrar impuestos.

Prohibición de la poliginia y de las uniones de
parientes entre los dos primeros grados.

Introducción del compadrazgo como igura
familiar.

Con frecuencia, la nobleza indígena se casó
con los españoles.

Transformación de reinos precolombinos y tribus indepen-
dientes en comunidades campesinas, en el contexto de
una nueva estraficación social en la que, con el tiempo,
los estamentos indígenas fueron nivelados en una sola
categoría colonial.

Cristianización forzada como mecanismo de domina-
ción ideológica.

Supresión de sus propias instituciones políticas. Implemen-
tación de los cabildos y participación indígena en estos
mediante cargos rotativos.

Disminución del tamaño e importancia de las noblezas o
cacicazgos indígenas y el cambio de su rol a colabora-
dores de la Corona. La nobleza indígena asimiló mejor la
cultura hispana, pues conservó privilegios.