LA DEPENDENCIA Y LA LIBERACIÓN
Siglo XX
Las condiciones de dominación llevaron a muchas personas a tratar de adaptarse a las teorías históricas del subcontinente.
El influjo foráneo enriqueció la discusión teórica en algunas regiones.
¿Existe el tercer mundo?
El termino Tercer mundo suele ser empleado como sinónimo de países subdesarrollados y que recién están en vías de desarrollo.
se utiliza para describir a los paises que no participaron en la guerra mundial.
En este siglo se provoco puntos de convergencia entre algunos contextos y paradigmas.
Surgimiento de Modelos y Metodologías
Consecuencia la aparición de postulados diversos
Se alejaron del concepto de teoría como
marco de descripción.
Teorías Importadas
No fueron pensadas para entender los complejos procesos de América Latina.
América Latina no ha existido un apoyo decisivo del gobierno
Existen pocos países con una política clara de estímulos a la investigación
Carencia de políticas de estímulo y la inestabilidad política y social.
Propicia que gran número de académicos emigren a otras latitudes.
Enfoque Institucional
Surgimiento de organizaciones
Comisión Económica para América Latina y el Caribe.
(Cepal)
Centro Internacional de Estudios Superiores de Periodismo.
(Ciespal)
Creación de instituciones
Estímulo de la investigación
La modernidad
La hibridación cultural
Manifiesta en las contradicciones frecuentes que demuestra la propia investigación de la región.
Sincretismo entre lo culto y lo popular.
¿Escuela o pensamientos latinoamericanos?
Las contribuciones a América Latina al campo de la comunicación constituye características de: Estados Unidos y Europa.
Luis Ramiro Beltrán (1975), afirmo una manera distinta de pensar e investigar la comunicación.
Paul Lazarsfeld (Lazarsfeld y Merton, 1977; Lazarsfeld, Berelson y Gaudet, 1962),
Discurso latinoamericano en ciencias sociales y comunicacionales.
La tensión de costumbres locales y la cultura global
Intentos de rescatar lo identitario de las poblaciones amerindias y afro descendientes
Estilo de vida moderno, interconectado, capitalista y mercantilizada
La región como liberación política, económica y cultural de los pueblos, identidades fragmentadas e impuestas.
Integrantes:
Luis Arteaga Guaman
Silvia Gualan Guaillas
Collay Talahua Libia
Michelle Quintero
María José Mariño
Mirella Hinojosa
Mass Communication Research
Medio de comunicación
Cine
Radio
Prensa
Influencia e impacto
Subtopic
Conocer a la audiencia para aumentar el impacto en los espacios publicitarios.
Uso de los medios con fines propagandísticos y persuasivos
Teoría Crítica
Fruto de un entorno cultural de la influencia marxista
Teoría orientada a desvelar las ideologías dominantes de la época.
América Latina
Territorio interrelacionado por factores culturales y religiosos
Latinoamérica no supone únicamente una delimitación territorial, sino que esta no tienen perjuicio de que existan identidades diferenciadas.
Por otra parte, desde finales del siglo XX se han venido dando importantes avances en la labor de rescate, sistematización y evaluación del patrimonio comunicacional latinoamericano
Esta se caracterizaría por una serie de rasgos fundamentales:la dependencia cultural con respecto a otros países
La configuración de una ciencia crítica guiada por premisas éticas y políticas
Algunos latinoamericanos se mezclan libremente, a la vez que cuestionan los conocimientos heredados de Estados Unidos
Escuela latinoamericana de la comunicación ha dado lugar a un número amplio de publicaciones, debates y coloquios
La escuela por lo menos conlleva a cierta unidad en cuanto a objetos de estudio, enfoques teóricos o metodologías.
Por último, desde la década de los noventa resulta bastante complejo hablar de escuela.
En América Latina coexiste hoy día una multitud de abordajes de carácter diverso y plural.
Además, muchos de los estudios que hoy se emprenden en el subcontinente han perdido el compromiso ético y político
La investigación crítica se desarrolla paralelamente con trabajos de interés instrumental hacia el marketing político
La Pluralidad Científica
Nos referimos a la noción de pensamiento, o incluso de pensamientos latinoamericanos de la comunicación.
Existen líneas de investigación pioneras que forjaron identidad de espacio estable y de encuentro entre posiciones parecidas.
América Latina se ha forjado de una manera muy particular de pensar e investigar.
La comunicación, que se aleja, sobre todo, de la mirada informacionalista tradicional de la Mass Communication Research.
América Latina resulta más adecuada la denominación prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder.
Refiere a un espacio estable de pensamiento conviven no solo académicos sino también artistas o activistas de movimientos sociales y de comunidades indígenas.
Por último
El concepto de prácticas pone el foco en el análisis de la comunicación desde su doble condición de espacio simbólico de dominación y de resistencia.
De cualquier modo, comparten su preocupación por dar respuesta a los complejos fenómenos comunicativos del subcontinente.