UNA MIRADA CRÍTICA A LA TEORÍA DEL SIGNO
Una mirada a la teoría del signo de Peirce
Pierce parte de que todo signo está compuesto por tres partes correlatos: el fundamento, objeto o interpretante.
Ejemplo: Cómo objeto o representante tenemos a un esfero, el interpretante es la manera en el cual se ve el el Esfero Como por ejemplo tiene muchas definiciones Cómo plumas, plumones,bolígrafo, entre otros.
De acuerdo con Pierce un signo o representante es algo que para alguien representó se refiere a algo en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien esto es crear en la mente de esa persona un signo equivalente O tal vez un signo Más desarrollado
El signo es lo que se llama el interpretante del primer signo, el signo está en el lugar de algo su objeto, el fundamento Es lo posible; el objeto lo existente; el representante es la ley.
Una mirada a la teoría del signo de Saussure
El signo lingüístico es una unidad lingüística que puede ser percibida por el ser humano Mediante los sentidos y que permite representar completamente un evento comunicativo en sus propios términos
Es una construcción social que funciona dentro de un sistema lingüístico y que pone un elemento en lugar de otro
Saussure utiliza la perspectiva lingüística mientras que la de peirce Es lógico pragmática
Pero ambos sentaron las bases de lo que hoy se conoce como la teoría de los signos
Tiene la capacidad de aplicarse a sí mismo y de aplicar los demás sistemas de signos pero es importante advertir que en la lingüística y en la semiótica la teoría Define al objeto
Una mirada a la teoría del signo lingüístico de
Hjemslev
la sustancia como la forma son formales
La sustancia del plano de la expresión se relaciona estrechamente con el aspecto material o fonético de los sonidos
La forma del contenido es una constante que consiste en la red de relaciones que clasifican, segmentan u organizan la materia o sentido del contenido de un modo particular en cada lengua.
considera el signo como una expresión que señala algo que está fuera de sí mismo
Si pensamos sin hablar, el pensamiento no será un contenido lingüístico ni funtivo de una función de signo. Si hablamos sin pensar, valiéndonos de una serie de sonidos a los que nadie que los escuche pueda concederles contenido alguno, tal habla será abracadabra, y no una expresión lingüística ni funtivo de una función de signo
Una mirada a la teoría del signo lingüístico de
Charles Morris
enfocado más en las relaciones del signo que en la naturaleza del signo mismo, formula una teoría tetrádica
el conocimiento lo construyen los sujetos del conocimiento, para lo cual elaboran signos, pero cancelarlo puede obedecer a una epistemología de impersonalización del proceso cognitivo
Algo es un signo, si y solo si, algún intérprete lo considera signo de algo; la consideración de algo es un interpretante solo en la medida en que es evocado por algo que funciona como signo: un objeto es intérprete solo si, mediatamente, toma en consideración algo.