Análisis de las obras de arte

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Fuente:

VAL CUBERO, ALEJANDRA (2010). UNA APROXIMACIÓN METODOLÓGICA EN ELANÁLISIS DE LAS OBRAS DE ARTE. Arte, Individuo y Sociedad, 22(2),63-72.[fecha de Consulta 13 de Noviembre de 2021]. ISSN: 1131-5598. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=513551279005

Escuela de Warburg

Reunió a una serie de historiadores del arte, vinculados al Instituto Warburg de Londres

Aby Warburg, Erwin Panofsky, Fritz Saxl, Edgar Wing y Ernst H. Gombrinch

Todos interesados por el estudio iconográfico de la obra de arte y trataron de escribir una historia de la cultura basada no solo en textos escritos, también en las imagenes.

Erwin Panofsky la contemplación de una obra de arte obliga a considerarla como producto histórico que cobra sentido en el marco de las teorías ya existentes , sin destacar el análisis comparativo que permite determinar las regularidades y singularidades de cada obra.

Método iconográfico

Interpretación iconológica que se diferencia de la iconografía porque se interesa en el significado intrínseco.

Temático secundario o convencional constituye el mundo de las imagenes es llamado análisis iconográfico el espectador debe estar familiarizado con las fuentes literarias

Temático primario o natural (factico y expresivo) que constituye el mundo de los modelos artísticos y que no es en sí mismo parte de la descripción iconográfica y se sitúa en el denominado pre-iconográfico, el espectador de la obra debe tener cierta familiaridad con los objetos representados

Lamprecht escogio producciones simples y aparente mente insignificantes y su pensamiento influyo en el pensamiento de Warburg " La obra de arte era el resultado de una situación que implica tanto al artista como al mecenas.

Aby Warburg estudió la evolución que se produjo desde la mentalidad primitiva al individualismo del Renacimiento y al subjetivismo

Modelo genealógico

Marx, Marx Weber y Durkheim estudiaron los procesos sociales desde una perspectiva de cambio, lo que permitió definir los sistemas sociales como sistemas que sufren transformaciones debido a conflictos, luchas en el campo social

El análisis genealógico de los artistas - creadores , creativos los públicos consumidores , los objetos artísticos y los códigos de expresión.

Michel Foucault y Norbert Elías su objetivo, es remontarse en la historia para explicar la génesis y las transformaciones de procesos que se perpetúan en la actualidad y ver cómo se ha llegado a desarrollar una cuestión presente

Para Durkheim El método histórico-comparativo nos permitirá ver las interrelaciones entre los diferentes grupos sociales

Modelo de Pierre Bourdieu

En este modelo se le da una mayor autonomía al campo artístico

La cultura interviene en el proceso de dominación donde las diferencias sirven para legitimar y perpetuar diferencias de clases y, en último término, las diferencias económicas

Cualquier formación social está estructurada en una serie de campos jerarquizados

Cada campo es autónomo pero homogéneo con los otros , el campo es un concepto dinámico en el que cambio de los agentes da lugar a un cambio en la estructura

Bourdieu elabora la noción de campo a partir de Cassier, el cual lo define como modo relacional de pensamiento en la cultura de producción y también a partir de Ensayos sobre sociología de la religión de Max Weber.

Bourdieu llama habitus a las disposiciones inconscientes y los esquemas clasificatorios que se ponen de manifiesto en la percepción que el individuo tiene en la adecuación y la validez de su gusto por los vienes

Bourdieu proporciona un modelo analítico en el que, a través del concepto de habitus relaciona las estructuras sociales