av Angela Garzon för 3 årar sedan
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In the conclusion you should have a brief summary of your key points.
Estructural: Formas que se obtienen de las causas y consecuencias de la acción social
Acción: Estos son tipos de acción puros basados en las motivaciones de un actor determinado
Sociología general: Se refiere a fenómenos que se dan a lo largo de todos los periodos históricos en todas las sociedades
Histórico: Tipo ideal encontrado en una época histórica dada
Valores e investigación: El investigador y el profesor deben mantener separados incondicionalmente el establecimiento de los datos empíricos y sus propias evaluaciones personales
Valores y enseñanza: Necesidad de que los profesores controlaran sus valores personales en el aula
The key points are the arguments which will support your thesis. These can be agreeing arguments or disagreeing arguments too, in each case they need to reflect on the main idea.
Asociación hierocratica
Por iglesia debe entenderse un instituto hierocrático de actividad continuada, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantiene la pretensión al monopolio legítimo de la coacción hierocrática
Cuando y en la medida en que aplica para la garantía de su coacción psíquica, concediendo y rehusando bienes de salvación (coacción hierocrática).
Asociación política
Por estado debe entenderse un instituto político de actividad continua, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantenga con éxito la pretensión al monopolio legitimo de la coacción física para el mantenimiento del orden vigente.
Cuando y en· la medida en que su existencia y la validez de sus ordenaciones, dentro de un ámbito geográfico determinado, estén garantizados de un modo continuo por la amenaza y aplicación de la fuerza física por parte de su cuadro administrativo.
Asociación cuyas ordenaciones estatuidas han sido ''otorgadas'' y rigen de hecho (relativamente) con respecto a toda acción que con determinadas características dadas tenga lugar en el ámbito de su poder.
Asociación de empresa cuyas ordenes estatuidas solo pretenden validez para los que son sus miembros por libre decisión
Una sociedad con un cuadro administrativo continuamente activo en la prosecución de determinados fines
Acción que persigue fines de una determinada clase de un modo continuo
La probabilidad de encontrar obediencia para un mandato por parte de un conjunto de personas que, en virtud de actitudes arraigadas, sea pronta, simple y automática.
La probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas.
Una asociación se llama asociación de dominación cuando sus miembros están sometidos a relaciones de dominación en virtud del orden vigente.
Significa la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad.
2. Por otorgamiento -imposicion- y sometimiento
"Otorgada" en este sentido es toda ordenación que no derive de un pacto personal y libre de todos los miembros. También, por tanto, la decisión mayoritaria, a la que la minoría se somete.
1. Por pacto libre
Con frecuencia los mismos pactos formalmente "libres" son de hecho "otorgados", como es cosa generalmente sabida. En este caso lo importante para la sociología es la situación real.
Orden regulador: Es el que ordena otras acciones sociales, garantizando, mediante esa regulación, a los agentes las probabilidades ofrecidas por ella.
Orden administrativo: el que regula la acción de la sociedad
Autocefa o heterocefala
Autocefalia significa que el dirigente de la asociación esté nombrado según el orden de la asociación y no, como en caso de heterocefalia, por alguien externo a ella (cualquiera que sea la forma del nombramiento).
Autónoma o heteronoma
Autonomía significa, al contrario de heterónomía,que el orden de la asociación no esté otorgado -impuesto- por alguien fuera de la misma y exterior a ella, sino por sus propios miembros y en virtud de la cualidad de tales (cualquiera que sea la forma en que esto tenga lugar).
Acción de la asociación consiste en:
2. la conducta de los partícipes en la asociación en cuanto dirigida por las ordenanzas de ese cuadro administrativo
1. la conducta legítima del cuadro administrativo mismo que, en méritos de los poderes de gobierno o de representación, se dirige a la realización del orden de la misma
3. Ser otorgado por determinados actos de los partícipes o de terceros, ya temporal, ya permanentemente (plenos poderes otorgados).
2. Ser atribuido al poseedor de determinadas características, ya temporal, ya permanentemente
1. Estar apropiado en todos sus grados y cualidades (plenos poderes por derecho propio)
2. El que la acción de un partícipe determinado se impute a los demás (representacion)
1. El que toda acción de cada uno de los partícipes se impute a todos los demás (solidaridad)
3.Escasez en las probabilidades lucrativas (ámbito del lucro) : monopolio lucrativo (arquetipo: las uniones gremiales o las antiguas comunidades de pescadores).
2. Escasez de las probabilidades con respecto a la satisfacción (consumo) de las necesidades (espacio vital alimenticio): monopolio de consumo (arquetipo: comunidad de la marca)
1. el mantenimiento de una alta calidad por tanto (eventualmente) del prestigio y de las probabilidades inherentes, de honor (eventualmente) de ganancia
Apropiación 1 A todos los miembros de una comunidad 2 A individuos 2.1 modo puro personal 2.2 por parentesco 2.3 hereditaria 3 ceder derechos mediante pacto 3.1 determinados 3.2 discrecionales
Cerradas en virtud de una actividad racional con arreglo a fines suelen ser típicamente las "asociaciones" económicas de carácter monopolista o plutocrático
Cerrada (relativamente) en virtud de una actividad racional con arreglo a valores suelen ser las comunidades de fe de carácter estricto
Cerradas por razones afectivas suelen ser las relaciones personales fundadas en sentimientos (eróticos o -con frecuencia- de piedad).
Cerradas en virtud de la tradición suelen ser aquellas comunidades la participación en las cuales se funda en relaciones familiares.
Tipos mas puros de sociedad:
3. La unión racionalmente motivada de los que comulgan en una misma creencia
2. La unión libremente pactada y puramente dirigida por determinados fines, es decir, un acuerdo sobre una acción permanente orientada en sus propósitos y medios por la persecución de los intereses objetivos
1. El cambio estrictamente racional con arreglo a fines y libremente pactado en el mercado: un compromiso real entre interesados contrapuestos que, sin embargo, se complementan
Comunidad sólo existe propiamente cuando sobre la base de ese sentimiento la acción está recíprocamente referida -no bastando la acción de todos y cada uno de ellos frente a la misma circunstancia- y en la medida en que esta referencia traduce el sentimiento de formar un todo
8.3 Hay que separar la lucha de los individuos por la probabilidad de vida y supervivencia, la lucha y selección de las relaciones sociales.
8.2 Toda lucha y competencia típica en masa, llevan a la larga, la posible intervención de la fortuna y el azar a una selección de los que poseen en mayor medida las condiciones personales requeridas
8.1 Existen diversas transiciones sin solución, desde la mas diversa, dirigida a la aniquilación de vida del otro, hasta la mas convencionalmente regulada
6.2 Derecho: Cuando esta garantizado externamente por la probabilidad de la coacción ejercida por un cuadro de individuos instituidos con la misión de obligar a la observación de ese orden o de castigar su transgresión
6.1 Convención: Cuando su validez esta garantizada externamente por la probabilidad de que dentro de un determinado circulo de hombres, una conducta discordante habrá de tropezar con una relativa reprobación general y prácticamente sensible
7.3 Estatutos
Estatuido positivamente en cuya legalidad se cree:
En virtud del otorgamiento por una autoridad considerada como legitima y del sometimiento correspondiente
En virtud de un pacto de los interesados
7.2 Creencia
Creencia racional con arreglo a valores: Vigencia de lo que se tiene como absolutamente valioso.
Creencia afectiva: (emotiva especialmente): Validez a lo nuevo revelado o lo ejemplar
7.1 Tradición: Validez de lo que siempre existió
5.3 No solo puede estar orientada a acción en la validez de un orden por ´´cumplimiento´´ de su sentido; también en caso en que ese sentido sea eludido o transgredido puede actuar la probabilidad de su subsistente validez en extensión mayor o menor
5.2 Al contenido de sentido:
Validez: Que aparece en algún grado significativo
Orden: cuando la acción se orienta por máximas
5.1 Validez de un orden significa algo mas que una regularidad en el desarrollo de la acción social simplemente determinada por la costumbre o una situación de interés
4.4 La estabilidad de la mera costumbre se apoya esencialmente en el hecho de que quien no orienta por ella su conducta obra inconvencionalmente
4.3 El modo de actuar de los actores es netamente interes normal subjetivamente apreciado
4.2 La costumbre aparece como una norma no garantizada exteriormente y a la que de hecho se atiene el actor voluntariamente
4.1 En el uso se incluye la moda, que por contraposición de la costumbre existe cuando el hecho de la novedad de la conducta es el punto orientador de la acción
3.7 El sentido de la relación social puede ser pactado por declaración reciproca
3.6 Una relación puede ser formulada en forma de ´´máxima´´ incorporación aproximada o en termino medio pueden los participantes esperar de la otra parte su propia acciona
3.5 En el contenido del sentido de una relación social puede variar en como se de y se desarrolle
3.4 Existe la probabilidad de la repetición continua de una conducta con el sentido de que se trate
3.3 No es concreto decir que todos los participantes en la acción mutuamente referida pongan el mismo sentido en esa acción
3.2 Se trata de un sentido empírico y mentado por los participantes y nunca de un sentido normativamente justo o metafóricamente verdadero
3.1 Reciproca bilateralidad característica conceptual, la cual no dice nada sobre si entre los actores existen solidaridad o lo contrario
La acción social (incluyendo la tolerancia u omisión) se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasados, presentes o esperados como futuro. (Ejemplo: Venganza por previos ataques, replica a ataques presentes, medidas de defensa frente a ataques futuros)
3. La acción social no es idéntica a una acción homogénea de muchos ni a una acción de alguien influido por conductas de otros.
2. No toda clase de contacto entre hombres tiene carácter social; sino solo una acción con sentido propio dirigida a la acción de otro
1. No toda clase de acción- incluso acción externa - ''es social'' en el sentido aquí admitido
Método científico: consiste en la construcción de tipos, investiga y expone todas las conexiones de sentido irracionales, efectivamente condicionadas del comportamiento que influyen en la acción como ''desviaciones'' de un desarrollo de la misma ''construido'' como puramente racional con arreglos afines.
La realidad estado no se compone de sus elementos jurídicos o, mas precisamente no se deriva de ellos, en todo caso, no existe para ella personalidad colectiva en acción
Acciones
Accion tipica:Accion concreta: Una interpretacion causal correcta de una accion tipica significa: que el acadecer considerado tipico se ofree con adecuacion de sentido (en algun grado) y puede tambien ser comprobado como causalemnte adecuado (en algun grado)
Accion concreta: Una interpretacion causal correcta de una accion concreta significa: que el desarrrollo externo y el motivo han sido conocidos de un modo sertero y al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexion.
La ley de Gresham es una interpretación racional evidente de la conducta humana en determinadas condiciones y desde el supuesto típico-idea de una acción estrictamente racional con arreglos a fines.
Los procesos y objetos ajenos la sentido entran en le ámbito de las ciencias de la acción como ocasión, resultado, estimulo o obstáculo de la acción humana. Ser ajeno al sentido no significa ''inanimado''.
Una acción con sentido, es decir comprensible no se da en muchos casos de procesos psicofisicos, y en otros solo existe para los especialistas; los procesos místicos, no comunicables adecuadamente por medio de palabras, no pueden ser comprendidos con plenitud por los que no son accesibles a este tipo de experiencia.
Por sentido entendemos el sentido mentado y subjetivo de los sujetos de la acción A) existente de hecho: a) en un caso históricamente dado, B) como promedio y de un modo aproximado, en una determinada masa de casos: bien b) como construido en tipo ideal con actores de este carácter
