LA FILOSOFIA MEDIEVALE
La Filosofia Prova l'Esistenza Di Dio
Sant'Anselmo d'Aosta: la prova a priori ("Proslogion")
Significato di Dio innato: "id quo maius cogitare nequit"
Dio deve esistere in quanto, essendo perfetto, non può mancare nemmeno dell'esistenza
Sant'Anselmo d'Aosta: le prove a posteriori ("Monologion")
Prima Prova:
-Cos'è buono?
-Non un oggetto, perchè partecipa dell'idea di bene
-Non è possibile andare all'infinito
->Ogni cosa è buona in virtù di un sommo bene
Seconda Prova:
Schema della seconda applicato alla grandezza
Terza Prova:
-Ogni ente è causato da un altro ente
-Tutti gli enti sono in virtù di una causa, ma non si può andare all'infinito, dunque ce n'è una
-Una sola causa perchè in virtù di se stessa
Quarta Prova:
Dato che i due enti delle prime due prove sono ordinati secondo perfezione, deve esserci un ente perfetto
San Tommaso d'Aquino: le 5 vie a posteriori
"Tutto ciò che si muove è mosso da altro" -> Dio Primo Motore
Molte cose sono contingenti e quindi potrebbe non esistere nulla, ma, visto che la realtà esiste, c'è un Ente necessario"
"Esistono gradi di essere, bontà e perfezione, dunque ci dev'essere una causa ell'essere della bontà e della perfezione"
"Ogni cosa realizza il proprio fine, ci dev'essere un ente che governa ogni cosa con intelletto e conoscenza"
"Ogni causa è causata da altro" -> Dio Prima Causa Efficiente
Rapporto Religione-Filosofia
Tertulliano: la filosofia porta alle eresie
Le eresie nascono dal tentativo di razionalizzare il cristianesimo e ridurre la religione a filosofia.
Bisogna credere acriticamente, non capire.
Agostino: fede e ragione si implicano
Ciò che non si comprende con la ragione si comprende con la fede.
Ciò che non si comprende con la fede si comprende con la ragione
La verità non è altro che una rivelazione divina.
Origene: interpretazioni dei Testi Sacri (ripresa e ampliata da Dante nel secondo libro del "Convivio")
Anagogico: è l'elevazione dell'anima alla contemplazione divina.
Morale: gli eventi biblici sono riferibili alla lotta interiore fra bene e male.
Tipologica: l'Antico Testamento è prefigurazione del Nuovo Testamento.
Allegorico: l'allegoria come la consideriamo oggigiorno
San Tommaso d'Aquino: "subalternatio scietiarum"
Ogni scienza prende origine da un'altra, superiore, da cui prende i principi, ma non li critica
La teologia è una scienza che procede da un'ispirazione superiore, la fede
Anselmo d'Aosta: "neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam"
"E non chiedo di capire per credere, ma credere per capire"
L'approfondimento filosofico dev'essere successivo alla "metanoia" e dunque finalizzato a una sorta di "comprensione guidata" dal Credo.
San Giustino: filosofia propedeutica al cristianesimo
Il cristianesimo è il completamento logico delle filosofie precedenti, ossia è la filosofia perfetta e inattaccabile.
Le filosofie precedenti, in particolar modo il platonismo (date le sue somiglianze col cristianesimo), sono sì incomplete ma propedeutiche al cristianesimo.
Clemente: "Philosophia Ancilla Teologiae"
Bisogna prima dare l'assenso alla fede, poi i più intelligenti devono approfondire gli aspetti della religione tramite la filosofia.
Rapporto Fra Uomo-Religione, Mediata Dalla Filosofia
Giustino: Logos è Cristo
La nozione di Logos Stoica è una anticipazione della vera dottrina
Cristo, come il logos Stoico, ci guida e dà un senso a ogni cosa
Origene: Il Male è assenza di Bene
Dio è il bene, il creato ha il bene
Il male è lontananza dal bene, Dio
Agostino: male è privazione
Il male non è altro che assenza di bene, lontananza dal sommo bene (Dio).
Agostino: libero arbitrio o servo arbitrio?
Secondo Agostino, non possiamo che scegliere fra un peccato e un altro; senza l'intrervento di Dio che ci porta alla salvezza e alla verità, siamo dannati.
Agostino: felicità è ritorno a Dio
Bisogna orientare i nostri desideri, le nostre brame verso l'unico bene supremo ed eterno (Dio).
Rapporto Fra Natura E Religione, Mediato Dalla Filosofia
Agostino: tempo ed eternità
Il tempo fluisce, trascorre, è divisibile in fasi (secondi, minuti, ore, giorni, settimane, mesi, anni...).
L'eternità è il tempo in un istante, l'assenza dello scorrere; tuttavia essa non è uno "stop".