El pensamiento de Karl Marx (1818-1883)

"Los filósofos no han hecho más que interpretar de diverso modo el mundo, pero de lo que se trata es transformarlo."Escrito en alemán por Karl Marx en la primavera de 1845. Fue publicado por primera vez por Friedrich Engels en 1888 como apéndice a la edición aparte de su Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana.

“El modo de producción de la vida material condiciona, por lo tanto, en general, el proceso de la vida social, política y espiritual.”Marx K (1970), Contribución a la crítica de la economía política.

“Las clases sociales son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en un sistema de producción históricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran frente a los medios de producción (relaciones que las leyes fijan y consagran), por el papel que desempeñan en la organización social del trabajo y, por consiguiente, por el modo y la proporción en que perciben la parte de la riqueza social de que disponen. Las clases sociales son grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse del trabajo del otro por ocupar puestos diferentes en un régimen determinado de economía social”Lenin (1976) El socialismo vulgar y el populismo, resucitados por los Socialistas Revolucionarios, Obras Completas

"[...] Este modo de producción no debe considerarse solamente en cuanto es la reproducción de la existencia física de los individuos. Es ya, más bien, un determinado modo de la actividad de estos individuos, un determinado modo de vida de los mismos. Tal y como los individuos manifiestan su vida, así son. Lo que son coincide, por consiguiente, con su producción, tanto con lo que producen como con el modo cómo producen. Lo que los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de producción." (Marx, K., y Engels, F. 2015: 19- 20. La ideología alemana.)

"La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases"MARX, K. y ENGELS, F (1848) Manifiesto del Partido Comunista. Obras escogidas, Tomo I, Moscú, Ediciones en Lengua Extranjera.

“Para nosotros, el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que haya de sujetarse la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera al estado de cosas actual” La ideología Alemana p37

La sociedad comienza como comunidad primitiva indiferenciada, sin funciones productivas diferentes: la comunidad domina al individuo, al cual le quedan pocas posibilidades para elegir libremente.La fase siguiente, negación de la primera, ocurre con el surgimiento de las sociedades de clase. Está caracterizada por un desarrollo extremo de la individualidad y por una igualmente extrema desintegración de la comunidad.La tercera fase, negación de la negación, restaura la comunidad, pero sin destruir la individualidad. En este aspecto es la síntesis de las dos fases previas

"De esto resulta que el hombre (el trabajador) sólo se siente libre en sus funciones animales, en el comer, beber, engendrar, y todo lo más en aquello que toca la habitación y al atavío, y en cambio en sus funciones humanas se siente como animal. Lo animal se convierte en lo humano y lo humano en lo animal." (Marx, K. 2015: 113. Manuscritos económico-filosóficos de 1844)

"[...] la propiedad privada [...] es el producto del trabajo enajenado, y en segundo término que es el medio por el cual el trabajo se enajena, la realización de esta enajenación." (Marx. 1993: 120)

"La enajenación aparece tanto en el hecho de que mi medio de vida es otro, que mi deseo es la posesión inaccesible de otro, como en el hecho de que cada cosa es otra que ella misma, que mi actividad es otra cosa, que por último (y esto es válido también para el capitalista), domina en general el poder inhumano" (Marx, K. 2015: 170. Manuscritos económico-filosóficos de 1844)