ÉTICA CRISTIANA
CONTEXTO
EDAD MEDIA
Siglo V - Siglo XV
Caída del Imperio Romano (476 d.C)
Descubrimiento de América (1942) o Caída del Imperio Bizantino (1953)
ECONOMÍA
Producción Feudal
Predominio de Agricultura y Ganadería
Mercader
SOCIEDAD
REY
Señor Feudal Poderoso
IGLESIA
Representante de Dios en la tierra
NOBLEZA
Señores Feudales, Duques, condes, Caballeros
CAMPESINADO
Sector más explotado
POLÍTICA
Nuevo Reparto de Poderes y Riquezas
REY
Carlo Magno
Unificación de Europa
IGLESIA
Poder más Relevante
FEUDAL
Poder sobre su territorio
IDEOLOGÍA Y CULTURA
Latín como lengua en Iglesia, Universidades y Ciencia
TEOCENTRISMO
CRUZADAS
ANALFABETISMO
MÁS SABIOS SON EL CLERO
INQUISICIÓN
INDULGENCIAS
PENSADORES
SAN AGUSTIN
(354- 430)
FIGURA DE LA TEOLOGIA CRISTIANA
MANIQUEISMO- CRISTIANISMO
INFLUENCIA
PLATON
ESTOICOS
NEOPLATONISMO
LA LUCHA ENTRE EL BIEN Y EL MAL
4 VIRTUDES PAGANAS "PLATONICAS"
PRUDENCIA
DISTINGUE EL BIEN DEL MAL
JUSTICIA
DISTRIBUCIÓN DE BIENES
LO QUE LE PERTENECE
FORTALEZA
AYUDA A SOPORTAR LAS ADVERSIDADES
TEMPLANZA
FRENA DESEOS DESVIADOS
DOS CIUDADES
CIUDAD DIVINA
REGIDA POR EL AMOR DE DIOS
2 TIPOS DE SOCIEDADES HUMANAS
CIUDAD HUMANA
IGNORANDO A DIOS
OBJETIVO
ALCANZAR EL FIN "NATURAL" DE LA VIDA HUMANA
"VIDA FELIZ ES LA VIDA BUENA"
QUERER EL BIEN
CAUSA DEL PECADO
SUPERAR ESTA TENDENCIA
ENCONTRAR A DIOS
PEDRO ABELARDO
PRIMER FILOSOFO MEDIEVAL
EN ESCRIBIR UNA ETICA
1079- 1142
ORIUNDO DE FRANCIA
ACCION MORAL
INTENCION DEL SUJETO
NINGUN ACTO ES BUENO O MALO
CONSENTIMIENTO INTERIOR
DEL SUJETO
PECAR
EL DESPRECIO DE DIOS
"TU AMOR CALIFICA TUS OBRAS"
"COMPRENDER PARA CREER"
CONFESION
ESPECTACULO
OPOSICIÓN
PRACTICA PRIVADA
EXAMEN DE CONCIENCIA
SANTO TOMAS DE AQUINO
1224-1274
Teólogo y filósofo
relación entre
La fe
La razón
Asimila filosofía
Aristotelica
Ley natural
Ley divina
Contingentes
Proporcionan ley natural
Intrínseco a la
Naturaleza
Ley humana
¨Creer para comprender¨
Fin de el Humano
El Bien
Franciscanos
Espiritualismo
Elimina conceptos
Superfluos
Producen confusión
Son universales
Metafísisicos
La razón
Permite esclarecer
los contenidos
De la Fé
En búsqueda de
La verdad
Separación entre
Ética
se traduce como
Separación entre
Poder temporal
Poder espiritual
Física
LEGADO
Humanismo Cristiano
Hombre
Humanismo Integral
El hombre y el estado
Muerte de Juan Pablo II
Humanismo Cristiano
Catolicismo y Protestantismo
Sociedad Plural
Religiones
Convicciones Éticas
Concilio Vaticano II
Cristianismo-Democracia
Bien Temporal
Capacidades, riquezas y costumbres
Iglesia
Estructura Social Visible
Enriquese y Evoluciona
Pluralidad Etica
Leyes de mayorias
No corresponden al patrón etico
Conflictos
Leyes
Conciencia
Falta de formacion
Conciencia Cristiana autónoma
Armonizar
Amor
Seguir el mandamiento
de Cristo
Leyes
Construcción del Reino
IDEAS CENTRALES
En el cristianismo aparece la FE
El cristiano no se enfrenta el solo ante el problema etica, Jesucristo va el mismo por delante le acompaña porque no solo es verdad, sino camino, moral y vida de gracia.
San Agustin "Ama y haz lo que quieras y es que el que ama, hace el bien necesariamente y libremente."
La Etica cristiana presupone o asume dos asuntos fundamentales : la existencia de Dios y la autoridad de las Santas Escrituras como revelación de su mente y voluntad.
La ética cristiana considera que hay un solo Dios y que la verdad de la ética solo esta en seguir los actos de este, que este es Sabio, Verdadero Inmortal e Invisible.
La Etica es un deber moral innato.
Creyendo en la Existencia de Dios, si no se cree en la existencia de Dios esta desaparece.
"Todo cuanto querais que os hagan los hombres asi tambien haced vostros por ellos" (Mt:7:12) Regla de la vida
Componentes prinicipales de la ética Cristiana
BIBLIOGRAFÍA
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Monroy Rueda, F. (2013). La Formación Ética Cristiana. Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4729228.pdf
Pirenne, H., Van Werveke, H., Echevarría, S., & Soler-Vinyes, M. (1939). Historia económica y social de la Edad Media (No. 04; HB79, P5.). Fondo de cultura económica.
Romero, J. L. (2013). La edad media. Fondo de Cultura Económica.
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Carrera i Carrera, J. (2010). Una relación difícil. Barcelona: Cristianisme i Justícia.