Filosofía moderna a la contemporánea

Aportó lo que se conoce como racionalismo, los números, entidades abstractas, habló de la dualidad alma y cuerpo que una era distinta de la otra. Pero lo más importante fue su metodología que era esa duda metódica, dudar de todo, incluso de nuestro propio conocimiento.

El universo, la naturaleza y Dios son equivalencia. Cada criatura es un aspecto o una manifestación de Dios.
Dios como principio de ser y de su vida irreductible a todo viviente particular. Constituidos por Dios por una infinidad de atributos, conocemos dos el pensamiento y la extensión.

Sostenía que las ideas provienen solamente de la experiencia. Rechazaba las "ideas innatas" cartesianas y afirmaba que, antes de la experiencia, el entendimiento se encuentra vacío como una hoja en blanco o como una tabla rasa. No hay ideas innatas ni en el plano teorético ni en el práctico o moral. Las cualidades sensibles de los objetos son transmitidas a la mente a través de los sentidos.

Desarrollo la teoría de las ideas diciendo que todo ser humano nace como un libro en blanco y a través de sus percepciones, que toma a través de sus sentidos, adquiere conocimiento.
primero el humano obtenía una sensación física o sentimental a través de sus sentidos a estas sensaciones las llamó impresiones

Kant planteo la minoría de edad, que definía como incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la guía de otro. La causa de ella no reside en la carencia de entendimiento, si no en la falta de decisión y valor para servirse por si mismo y sin la guía de otro.
la mayoría de edad consiste en la decisión que Kant reclama: "sapere aude" (atrévete a saber), ten valor de servirte de tu propio entendimiento...

Describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es únicamente el resultado de la historia económica, un predicado de la producción de la misma.
piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialectico en que la transformación de agente y paciente es transformación mutua.

Mata a Dios, afirma la muerte de Dios, Nietzsche asesina el termino mediante el cual es entendido Dios, mas no a Dios, puesto que Nietzsche sabia de antemano que Dios no tiene existencia material por ende es imposible matarlo físicamente, mas negar su designación terminológica conlleva a una negación de sus existencia y posibilidad de ser.

Planteo la filosofía del lenguaje en la que decía que el estudio del lenguaje no es sustituto sino un método para llegar al conocimiento de la realidad.
la función del lenguaje es afirmar o negar hecho, queda descartado el tipo de discurso no descriptivo (discurso valorativo, poético). Esta concepción da una consideración fáctica del lenguaje. La investigación sobre el lenguaje es la vía de acceso al conocimiento de lo real.