Helenismo

Espeusipo 347-338 AC

-Sobrino de Platón
-Estatuas de las gracias
-Iracundo y hedonista.
-Muerte por suicidio

Razón cognitiva: cosas inteligibles
Sensación cognitiva: cosas sensibles -> verdad racional
La sensación cognitiva se obtiene de la razón a través de la experiencia cognitiva que permite el discernimiento de los objetos existentes

Principios:
-Ideas
-Números
-Magnitudes
-Alma

Negó la existencia de ideas y número ideales
Redujo el mundo inteligible a los entes matemáticos
Existen los planos del alma y sensible, pero no explicó como a partir de principios supremos
Identificó a Dios con la inteligencia creadora del universo

Jenócrates 338-314 AC

-Maestro de Zenón ,Epicuro y Crantor
-Apreciado por Alejandro Magno
-Serio y lento

Existencia:
-Sensible: dentro límites del cielo (sensación, Moira Cloto Verdadera)
-Inteligible: más allá del cielo (Ciencia, Moira Arropo verdadera)
-Compuesta y opinable: del propio cielo, visible x sensación inteligible x astronomía (Moira Lupresis VyF)

Uno masculino fuente de armonía del alma
Uno actúa Diada femenina fuente de ideas y números
Idea -> Principios intermedios -> devenir de los seres
Ideas-> inteligibles inmóviles, causa de la forma
Ideas no es causa de lo opuesto a naturaleza, artificial o perecedero
Causa final -> Idea - > Causa eficiente

Filosofía = física + ética + lógica

Polemón 314-270 AC

El escolarca
Maestro de Crates, Crantor y Zenón
Juventud disoluta, Erastés de Crates

Hay que ejercitarse en los hechos y no en cavilaciones dialécticas

Crates 270-265 AC

Maestro de Arcesilao, Bión y Teodoro
Erómeno de Polemón
Lo sucede Arcesilao

Subtopic

-Filosofía es el esfuerzo por la sabiduría y esta es el saber de las cosas divinas y humanas
-Nacemos con disposición a la justicia, templanza, saber y social
-orden de las saberes lógica->ética->física

Reducción de la filosofía a la ética:
-Solo la ética nos afecta. Lo físico y lógico está mas allá de nosotros
-La ética nos concierne, la lógica no y la física nos supera
-Excluir también de la ética la exhortación y admonición. Es suficiente la virtud
-Virtudes del alma: Sabiduría práctica, templanza, justicia y valentía
-No guiarse por preceptos sino por principios filosóficos y del sumo bien

El fundamento de la filosofía es la delimitación del bien y del mal
Requisitos para vivir apaciblemente:
-Despreocuparse de la muerte
-Como soportar el dolor y alivio de la aflicción
-Basta la virtud
Cual es el fin? El bien definitivo al que deben ordenarse todos los principios del buen vivir y obrar rectamente?
Que persigue la naturaleza como supremo bien o mal?

Sobre la filosofía y artes liberales:
-La sabiduría es el bien consumado de la mente humana
-La filosofía es el amor y anhelo de sabiduría
-Ser sabio es quien posee la sabiduría, que no es lo mismo
-Se debe huir de la fortuna y abrazar la filosofía
-Las artes liberales son las que se ocupan de la virtud

Teofrasto 322-287 AC

Instituyó El peripatos con locales y santuario
Soporte de Eudemo de Rodas
Maestro de Menandro
Admirado por Filipo y Ptolomeo

Sensaciones:
-Lo semejante: Todo conocimiento por semejanza y reconocimiento propias especies
-Lo contrario: calor y frio se reconocen, la temperatura corporal no
Metafísica:
-No es potente la conexión entre lo inteligible (idea, número) con lo sensible
-La realidad matemática (figura, forma y razón) son artificios del hombre -> no explica vida y movimiento
-Principio de todo llamado Dios
-No todo está determinado, hay unos fortuitos y otros no. Existe la espontaneidad

-Carácter – Ethos: hábito de elegir la medida y la moderación –> razón, ética
-Entendimiento acto no separado del alma humana, ni se identifica con el motor inmóvil
-Inmortalidad del alma porque el entendimiento no está separado del cuerpo, pero es separable
-Libro que complementa la retórica y poética de Aristóteles

Estratón 287-269 AC

El físico
Maestro de Aristarco
Tutor de Ptolomeo

-Teoría de la naturaleza
-Interpretación materialista del intelecto. Sensación = pensamiento
-Negación de la inmortalidad del alma

Licón 269-224 AC

Orador y escritor
Maestro del estilo
Educador de niños con modestia y honor
Biblioteca de Pérgamo

Otros:
Aristón de Ceos
Critolao de Faselis
Diodoro de Tiro
Andrónico de Rodas (1er editor del corpus)
Boeto de Sidón

-Meditar sobre la felicidad. Jóvenes y viejos deben filosofar
-La filosofía con argumentos y razonamiento produce la vida feliz
-La filosofía debe curar las pasiones del alma
-Huir de toda cultura y apariencia
-Pérdida de tiempo meditar sobre cosas que no ayuden a vivir alegremente
-Crítica por huir del conocimiento (matemática, historia, etc.)
-Desprecio por la dialéctica

Partes de la filosofía:
-Canónica: introducción al sistema doctrinal – Canon
-Física: Acerca de la naturaleza
-Ética: La elección y el rechazo. Modos de vida/sobre el fin
Excluyeron la lógica, cayendo en falsedades (del juicio y la regla)

Modo de vida epicúreo:
-Pan y agua es cuanto naturaleza reclama. Limitar los deseos
-Estilo de vida frugal y sencillo
-Esfuerzo de escases para conocer si falta algo del placer pleno
-Hacer todas las cosas, oficiar y reírse
-No buscar multitud de seguidores
-La propia presencia debe asegurar el obrar bien

El fin y la utilidad de la filosofía:
-Investigar y observar, actitud mental de investigar dudando de todo
-Establecer antítesis de todo fenómeno y teoría para suspender juicio y ataraxia
-conservar la serenidad del espíritu, no dogmatizar
-Al no juzgar se asume con mesura lo que siente y le pasa
-Les critican que al enjuiciar todo y no poder resolver, suspenden el juicio y logran serenidad del espíritu por azar

Contra el dogmatismo:
-El escéptico quiere curar la arrogancia y dogmatismo con argumentos enérgicos y persuasivos
-Se aceptan diferentes representaciones de los mismos objetos
-El fin moral es la suspensión del juicio -> imperturbabilidad
-Se elige según la práctica habitual y atención a la ley

Sobre el presunto dogmatismo de los escépticos:
-Como saber que es saber o ignorar?
-El escéptico se expresa de forma que implícitamente se auto limita
-Los razonamientos escépticos se aplican a si mismos