Jesús de Nazareth

Título: Jesús de Nazareth 1. ¿Existió? 1.1. Fuentes históricas: 1.1.1. Flavio Josefo 1.1.2. Traducción de Los 70 1.2. Nombre 1.2.1. Josué (Johoshua), como el de su papá 1.2.2. Significa "Dios me salva" o "Dios es mi salvación" 1.2.3. "Jesucristo" es un concepto teológico 1.3. Lugar de nacimiento 1.3.1. Nazareth 1.3.2. Los evangelistas Mateo y Lucas lo ubican en Belén por cuestiones teológicas (Coherencia e intención del Evangelio) 1.4. Oficio 1.4.1. Carpintero (obrero, albañil, comerciante de telas) 1.4.2. Profeta 1.4.3. Algunos piensan que al final de su vida consideró que era el Mesías 2. ¿Quién es Jesucristo? 2.1. El cristianismo construyó el concepto en varias etapas 2.1.1. Período apostólico (30-70 d.C) 2.1.1.1. Tradición oral 2.1.1.2. Cartas de Pablo 2.1.1.3. Evangelio de Marcos 2.1.1.3.1. Escrito narrativo 2.1.1.4. Dichos de Jesús 2.1.1.4.1. Escrito sapiencial 2.1.1.5. Evangelio de Tomás 2.1.1.5.1. Jesús contra la Iglesia institucional 2.1.1.5.2. Evangelio gnóstico cristiano 2.1.1.6. Tradición del Discípulo amado 2.1.1.6.1. Más protagonismo de las mujeres 2.1.1.6.2. Primero disputa y luego reconciliación con la Iglesia de Pedro 2.1.2. Discípulos de los Apóstoles (70-135 d.C): Jesús es la esperanza de un mundo convulso 2.1.2.1. Evangelio de Mateo 2.1.2.2. Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles 2.1.2.3. Cartas sub-paulinas (Colosenses y Efesios) 2.1.2.4. Evangelio del Discípulo Amado y Cartas de Juan 2.1.2.5. Apocalipsis de Juan 2.1.2.6. Carta a los Hebreos 2.1.2.6.1. División con el judaísmo 2.1.2.7. Carta de Clemente a los Corintios 2.1.2.8. Pastor de Hermas 2.1.2.9. Didajé 2.1.2.10. Cartas Pastorales (Timoteo y Tito) 2.1.2.11. Carta de Santiago 2.1.2.12. Cartas de Ignacio de Antioquía 2.1.2.13. Carta de Bernabé 2.1.2.14. I Carta de Pedro 2.1.2.15. Carta de Judas 2.1.2.16. II Carta de Pedro 2.1.2.17. Escritos de Papías 2.1.3. Período Postapostólico (135 d.C. - Finales del siglo III) 2.1.3.1. Período Patrístico: tensiones entre tradición, filosofía griega y cristianismo gnóstico 2.1.3.2. Producción literaria que definió el Canon Bíblico 2.1.3.3. Búsqueda de una imagen fidedigna de Jesús 2.1.3.3.1. Carta de Policarpo 2.1.3.3.1.1. Jesús vino en cuerpo (carne) 2.1.3.3.2. Justino 2.1.3.3.2.1. Jesús es el Logos 2.1.3.3.3. Literatura gnóstica: imagen de Jesús / complementos narrativos (no siempre fidedignos) 2.1.3.3.3.1. Niño insoportable hasta los 12 años 2.1.3.3.3.2. Rodeado de mujeres y amante de María Magdalena 2.1.3.3.3.3. Vegetariano 2.1.3.3.3.4. Descendió a los infiernos 2.1.3.3.4. Evangelio de Pedro 2.1.3.3.5. Evangelio de María Magdalena 2.1.3.3.6. Proto-Evangelio de Santiago 2.1.3.3.7. Hechos apócrifos 2.1.3.3.8. Hechos de Pedro 2.1.3.3.9. Hechos de Pablo y Tecla 2.1.3.3.10. Hechos de Andrés 2.1.3.3.11. Hechos de Tomás 2.1.3.3.12. San Ireneo 2.1.3.3.12.1. El Espíritu es en la carne 2.1.3.3.12.1.1. Resucitamos porque el Logos se hizo cuerpo 2.1.4. Construcción del dogma (siglos IV y V) 2.1.4.1. Concilios Ecuménicos 2.1.4.2. Eusebio de Cesarea y Emperador Constantino 2.1.4.3. Concilio de Nicea 2.1.4.3.1. Contra el arrianismo, que negaba la divinidad de Jesús 2.1.4.3.2. El Logos es el alma de Jesús 2.1.4.4. Concilio de Constantinopla 2.1.4.4.1. Credo nicenoconstantinopolitano 2.1.4.4.1.1. Desaparece del discurso la humanidad de Jesús 2.1.4.5. Concilios de Éfeso y de Calcedonia 2.1.4.5.1. Contra el nestorianismo y contra Cirilo de Alejandría 2.1.4.5.2. Consolidación del dogma: Jesús es completamente Dios y completamente humano 3. Espiritualidad 3.1. Tirsa Ventura 3.1.1. La vida humana en el centro 3.1.1.1. Preferencia por las vidas más vulnerables 3.1.1.2. Dimensión 3.1.1.2.1. Autopoiética 3.1.1.2.2. Creadora 3.1.1.2.3. Integral (no dualista) 3.1.1.2.4. Dadora de sentido (transformación, significado, encuentro entre personas, cuidado de la naturaleza) 3.2. Albert Nolan 3.2.1. Acción hacia las ovejas perdidas 3.2.1.1. Pobres 3.2.1.2. Oprimidos 3.2.1.3. Perseguidos 3.2.1.4. Excluidos 3.2.3. Sentimientos de Jesús 3.2.3.1. Compasión 3.2.3.2. Fe: el bien y la verdad sanadora y posibilista 3.2.3.3. Perdón: devolución de la dignidad humana3.2.3.4. Concordancia con Luis Amigó3.2.3.4.1. Misericordia3.2.3.4.2. RedenciónBibliografíaVives, J. (1984). Luis Amigó, profeta de misericordia y redención. Separata de Pastor Bonus N. 70, 183-219. Recuperado de: http://javives.es/libros/Pastor%20Bonus%20Articulos/Luis_Amigo_Profeta_baja.pdfVentura, T. (2010). Hablar de espiritualidad desde rupturas epistemológicas, Una propuesta para pensar en la espiritualidad de Jesus. En: Dosantos, Jeová. (Ed. espiritualidad bíblica en una perspectiva ecológica. Págs 41-47. RIBLA). Recuperado de: https://www.centrobiblicoquito.org/images/ribla/65.pdf Nolan, A. (1981). ¿Quién es este hombre?: Jesús antes del cristianismo. Editorial Sal Terrae