LA INICIACIÓN CRISTIANA
E L B A U T I S M O
1.1 Antiguo Testamento.
1.2 Nuevo Testamento
Mateo Introduce la fórmula Trinitaria
para la administración del Bautismo (En el Nombre...)
es la que se utiliza hoy en día en el rito Latino. TEOLOGÍA DE INSERCIÓN A LA TRINIDAD, Y NO RÚBRICA
LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES
Los Apóstoles recibieron el bautismo de agua conferido
por Juan el Bautista (Un bautismo del perdón de los pecados.) Pero, también el Hch. encontramos el bautismo del Espíritu en pentecostés, este es un verdadero bautismo en el Espíritu.
No podemos determinar que es lo que da la gracia, si el agua o la imposición; ya que pareciera que el agua queda santificada por el espíritu, así que es primero la imposición, pero es muy atrevido afirmar esto.
CARTAS
PABLO
Txt cental (Rm 6,3-7) "Nuestra participación de la muerte y resurreción de Cristo" Recuerre a la enseñanza de la tipología del Mar Rojo. El bautizado recibe el espiritu como un Sello.
PEDRO
Txt central (1P 3, 18-22)Utiliza tipologías históricas del A. Test. "El Arca, el diluvio y el bautismo.
SAN JUAN
Bautismo y Eucaristía son el avivamiento de Jesús. "Quiere distinguir el bautismo de Juan con el de Jesús, declara que su bautismo es inferior" Habla de que hay que renacer del agua y del Espíritu, las Bodas en Caná, Jesús Agua viva.
CONCLUSIONES
kerigma (Fe-Conversión-Bautismo)
Rito bautismal (Derramamiento de Agua natural)
Formula Trinitaria (Epíclesis)
Ministro (Es un personaje que trasciende)
Nos incorpora a la comunidad de los creyentes
1.3 Siglos I-III
1.4 Siglos III-V. La creatividad
La liturgia bautismal, adquiere mayor desarrollo.
SAN IRINEO
Demostratio Apostólica " Es una catequesis de la iniciación cristiana, que contiene una invocación Trinitaria, remisión de los pecados, es un sello para la vida eterna y signo de la nueva vida en cristo.
Adversus Haereses " Una catequesis bautismal, remisión de los pecados como efecto del bautismo, don del Espíritu Santo que nos hace imagen de Dios."
TERTULIANO
Tratado de Baptismo contiene Simbolismo del agua, Cometarios al rito del bautismo, Tipología bíblica del bautismo, Problemáticas sobre el bautismo.
Esquema del ritual del bautismo
- Renuncia
- Triple inmersión y profesión de fe
- Unción posbautismal
- Marca de la Tau
- Imposición de mano.
Teología de Tertuliano"B,C,E Los sacramentos
de la Iniciación Cristiana"
Ministros; Obispos, presbíteros, Diáconos
Tiempo; Preferentemente Noche Pascual
TRADITIO APOSTOLICA
Constitución más importante y antigua despues de la Didajé
tres partes
Primera parte.- Ordenación de los Obispos y presbiteros
Segunda parte.- Sobre las actividades que no son lícitas
- Los catecumenos y el bautismo
- La confirmación y Eucaristía.
Es el primer documneto que da detalles sobre el catecumenado y los ritos sobre la iniciación cristiana y oraciones anexas
Iniciación Cristiana
- Presentación de los candidatos "Hacer un examen previo"
- Periodo del catecumenda " Instruidos por tres años"
- Periodo próximo a los sacramentos "Audiens evangelii"
Tercera parte.- Habla sobre las costumbres
- Reglas de ayuno y el ágape
SAN AMBROSIO DE MILÁN
Liturgia Ambrosiana En su texto De Sacramentis y De misteriis. Da una catequesis mistagógica. Para él el agua es central en el bautismo, y fundamenta su propia concepción tipológica. El agua es imagen del sepulcro, y se tiene que cuestionar tres veces nuestra fe, tres veces el credo.
SAN AGUSTÍN
Con respecto a la iniciación cristiana, no escribe para formular ritos, sino para contratacar errores externos a la doctrina ya establecida. Bendición del agua es importantísima; y tiene dos sentidos.
1- Alejar el mal 2- El nuevo nacimiento
DECLIVE DEL CATECUMENADO
Gracias a la Paz Constantiniana, ya casi no hay cristianos adultos por bautizar, es por tal motivo que se pone hincapié en los niños, que al momento de ser bautizado la Iglesia los acoge como una Madre.
1.5 Siglos VI-IX. Los sacramentarios
Contesto histórico
Tiene lugar dos hechos importantes
1- En lo ranchito empiezan a celebrarse separadamente el bautismo y la confirmación (Por falta de obispos)
2- El bautismo de los niños es mayor que el de adultos, lo que el catecumenado se reduce a solo exorcismos y escrutinios.
TEXTOS QUE DAN RAZÓN DEL NUEVO RITUAL PARA LA CELEBRACIÓN SON:
carta a Senario de Jaun Diacono (492)
-No es necesario el catecumenado.
-Imposición de manos que separa del mal.
-Insuflación(soplo) en el rostro para expulsar el demonio.
-Imposición de sal para conservar la sabiduría
-Otra vez imposición de manos
-Consigna del símbolo
-Examen en la fe (credo)
-Signación en las orejas y naris.
-siganción en el pecho.
SACRAMENTARIO GELASIANO
El sacramentario más antiguo del que se tiene noticia.
El rito del catecumenado, es más bien una catequesis para los padres del niño.
Tiempo de preparación. Reducido al mínimo, la cuaresma
Ritos del catecúmeno. Admisión, renuncia a satanás.
Rito de admisión. Inscripción del nombre Insuflación en la cara, imposición de sal.
Ritos del bautismo. Bendición del agua.
Ritos de la confirmación. Imposición de manos solo por el obispo en la frente, con el crisma.
ORDO ROMANUS XI
LIBRO RUBRICAL, CENTRADO EN NIÑOS, CONSISTIA EN LA DISIPLINA DE LOS SIETE ESCRUTINIOS., TIENE UNA GRAN ATENCIÓN PASTORAL.
SACRAMENTARIO GREGORIANO
Uso pontifical.
Origen romano, uso exclusivo del Papa, No comprende ya verdaderos escrutinios, sino solo exorsismos. Deja de lado la catequesis para los padres.
1.6 Siglos X-XV. Los pontificales
Uso exclusivo del Papa, aquí los sacramentos ya se administran por separado. Ya no había adultos que bautizar, así que queda la práctica solo para niños. El bautismo empieza a desligarse de la Pascua.
PONTIFICAL ROMÁNICO-GERMÁNICO (S.X)
Este nos ofrece un Ordo en el cual se reúnen, en una solo celebración la entrada, los exorcismo, la celebración del Sábado Santo por la mañana y la administración de los tres sacramentos a los catecúmenos.
PONTIFICAL DEL S.XII
Tiene muchos elementos originales.
- El Crisma se versa en el agua para consagrarla
- Después de la inmersión el bautizado le pones sus ropitas blancas
- Se le da una velita, si está el obispo
- La comunión bajo las dos especies.
PONTIFICAL DEL S.XIII
Semejante al anterior, pero, una cachetada en ves del beso, signo de la fuerza de la fe. LOL
Bautizar por infusión, dejando fuera el de inmersión.
En este siglo se prohíbe la comunión a niños sin uso de conciencia. LOL
1.7 Siglos XV-XX. Los libros tridentinos
En 1595 P.P Clemente VIII promulga nuevo Pontifical Romano.
Pero como solo eran exclusivos del Papa, era necesario unos para los curas "Miber Sacerdotalis por Alberto Castellani 1523
Finalmente, en 1614 Pablo V Promulga el Rituale Romanum, vigente hasta el C.Vat II
Con respecto a la confirmación, esta se confiere hasta después de los siete años y que sean bien catequizados, así que ya no es la Eucaristía quien corona la iniciación cristiana, sino la confirmación.
1.8 La Iniciación Cristiana de Vaticano II. Los nuevos Ordos.
La SC Restablece el catecumendao de adultos e indica los criterios para la reforma del rito del bautismo de los niños y de la confirmación.
Sobre la confirmación el Concilio pide que brille con mayor intensidad la conexión con la inciación cristiana.
Ordo Baptismi parvolurum, 15 mayo del 1969 Un rito adaptado a la verdadera situación de los niños.
Ordo Initiacionis chistianae adultorum, 6 de enero del 1972 Tiene en cuenta la restauración del catecumenado.
Ordo Confirmationis, 15 de agosto del 1971, y cumple con la petición del concilio.
CAPÍTULO II
Forma simplificada del la iniciación de un adulto
Utilizado en caso de emergencia, cuando el candidato no puede pasar por todas las etapas, y el ordinario lo cosidera adecuado.
FORMA
Rito de acogida
Liturgia de la Palabra
Celebraión del Bautismo
Celebración de la confirmación
Celebración de la eucaristía.
CONCEPTOS PRELIMINARES
El mensaje de Cristo era claro, ir y anunciar la salvación
a todas las nacienes, Bautizarlos y salvar aquellos que creen.
Dcumnetos donde encotramos fundamentos de los
sacramentos
EVANGELIO
Hch. de los Apóstoles
Cartas de Pablo y Pedro
Didaché
En el S. II emergen algunos testimonios
de la acogida que le daban a los que
se integraban a la comunidad. Y en S. III Una elaboración
del catecumenado y de los Sacramento de la iniciación.
Despues de la Paz Constantiniana
se tiene registro de testimonios del desarrollo organizado de la I.C en la Iglesia de Roma.
RITUAL DE LA INCIACIÓN CRISTIANA DE ADULTOS (RICA/OICA)
HISTORIA
(OICA)
1.- C. Vat II, como punto preferencial
2.- Publicación del OICA
ESTRUCTURA DEL (RICA)
PRESENTACIÓN
PROTOCOLO DE APROVACIÓN
LA INICIACIÓN CRISTIANA
Introducción General
Prenotandas (9-14)
Dignidad del
Bautismo
Funciones y ministerios
en la celebración del
bautismo
Requisitos para la
la celebración del bautismo
Adaptaciones que le competen
a las conferencias Episcopales
Acomodaciones que
competen al ministro
LA INICIACIÓN CRISTIANA DE LOS ADULTOS
Observaciones Previas (No. 1-67)
Estructura de la Iniciación Cristiana
B. El Catecumenado
C. El tiempo de la purificación
y de la iluminación
D. Los Sacramentos
de la Iniciación
Celebración del
Bautismo de los Adultos
Celebración de la
Confirmación de los Adultos
Primera participación
de los neófitos en la
Eucaristía
A. Evangelización y
"Precatecumenado"
Tiempo de la
Mistagogía
Ministerios y Oficios
Tiempo y lugar
de la iniciación
A. Tiempo normal
o acostumbrado
B. Tiempo extraordinario
C. Lugar de la Iniciación
Adapt. Coferencias
Determinaciones
que corresponden al obispo
Acomodaciones que le
corresponden al ministro
CAPÍTULO I
Ritual del catecumenado organizado por grados con la celebración de los sacramentos.
PRIMER GRADO.- Rito de admisión en el catecumenado.
Rito introductorio
Saludo y monición
Dialogo
Exorcismo y renuncia a los cultos paganos
Signación de la frente y de los sentido
Entrada en el templo
Celebración de la Palabra de Dios
Lectura y homilía
Entrega de los Evangelios
Súplica de los catecúmenos
Oración conclusiva
Despedida de los catecúmenos
El tiempo del catecumenado y sus ritos
Celebraciones de la Palabra
Exorcismos
Bendiciones
Unción
SEGUNDO GRADO.-Rito de la elección o de la inscripción del nombre
Tiempo de la purificación o de la Iluminación
Escrutinios
Las entregas
Ritos de la preparación inmediata
Recitación del símbolo
Rito del Effetá
Elección del nombre cristiano
Unción con el
óloe de los catecúmenos
TERCER GRADO.- Celebración de los sacramentos de la iniciación
Celebración del Bautismo
Celebración de la confirmación
Celebración de la Eucaristía
El tiempo de mistagogía
CAPITULO VI
Textos diversos para la celebración de la iniciación de los adultos.
CAPITULO V
Ritual de la iniciación de los niños en edad catequética
Niño que no habiendo sido bautizados de niños, se aplicará este modo.
Ritos de admisión
Escrutinios y ritos peniteniales
Celebración de los sacramentos.
CAPITULO IV
Preparación para La confirmación y la Eucaristía de los adultos bautizar en la infancia que no han recibido catequesis
CAPÍTULO III
Forma breve de la iniciación de un adulto en peligro próximo de inminente de muerte
Es breve y se utiliza si el candidato está en peligro de muerte, con tal de que pueda oir la pregunta y responder a ellas, pero debe prometer en una vez recuperada la salud hará la formación adecuada.
PUEDE SER CELEBRADO POR CATEQUISTAS Y LAICOS.
SI EL SACERDOTE TIENE EL CRISMA PUEDE CONFIRMAR.
Dialogo con el enfermo sobre su petición del bautismo
Renuncia y profesión de fe
Rito del Bautismo
Rito de la confirmación
Rito de la Eucaristía.