Lingüística Románica

Es la etapa en que surge, se afianza como ciencia, principalmente histórica, "como un dominio relativamente coherente, de limites estables, caracterizado por un método, al menos inicialmente unitario".

Corresponde a la irrupción del estructuralismo y el generativismo en la ciencia del lenguaje.

En la Lingüística Románica podemos reconocer diversos métodos.

La historia de la Lingüística Románica es una reseña histórica de los diversos métodos y orientaciones surgidos en el ambiente que se han desarrollado en varias orientaciones metodológicas.

Abarca los planteamientos lingüísticos desde la antigüedad hasta el siglo XIX.

Tendencias vigentes:
A) La corriente teórica y especulativa, que indaga sobre la naturaleza del lenguaje.
B) La corriente práctica, que estudia las lenguas concretas y establece sus clases gramaticales.

A pesar de lo anterior, es también debido al cristianismo la tardía aparición de las gramáticas europeas que no fueran el Latín, ya que solo esta tenia el derecho de llamarse lengua.

Los modistae intentaron establecer una relación entre tres niveles:
A) MODUS ESSENDI: de los objetos que determina su captación mediante el entendimiento.
B) MODI INTELLIGENDI: el del entendimiento o de los conceptos, que establece el correlato conceptual de las cosas.
C) MODI SIGNIFICANDI: el de los signos; las palabras se ajustan a las cosas mediante el entendimiento.

Entre esos niveles, según los modistae, existe una simetría perfecta. De modo que, los objetos, a través del entendimiento, determinen la gramática de una lengua. pero como los objetos son los mismos en todo el mundo, la gramática debería ser también única, es decir, la misma, para todas las lenguas

Creación de la imprenta, implicando la necesidad de prestar especial atención a las relaciones entre la pronunciación, el deletreo de la palabra y la grafía normalizada por la imprenta, lo que es fundamental para la base de los estudios lingüísticos.

Empiezan a aparecer obras dedicadas a la lengua nacional, en cuanto esta se ha afirmado literariamente, así como obras que defienden la dignidad de la lengua vulgar nacional frente al latín y, eventualmente, frente a otras lenguas nacionales vulgares.

"Arte de la lengua castellana" de Antonio Elio de Nebrija es la primera gramatical propiamente tal en ser publica en el año 1492.

Marca una revalorizaron de la lengua vulgar frente a la latina, por cuanto en ella se muestra que también en la lengua vulgar hay reglas o, lo que viene a ser lo mismo, que en relación con ella se pueden establecer reglas.

Las gramáticas racionalistas, a diferencia de las especulativas, sitúan la razón en el sentido cartesiano, por encima de la autoridad, y, consecuentemente, tratan de elaborar una teoría general de la gramática y descubrir la unidad de la gramática profunda, los rasgos universales de todas las lenguas, independientemente de sus distintas manifestaciones exteriores.

Las explicaciones que se den a los fenómenos deben ser claras y naturales, eso es, razonables, y poner en manifiesto lo que es común a todas las lenguas, lo propio básicamente de la lengua humana.

Desgraciadamente, los planteamientos no son científicos, en el sentido de que carecen de una base teórica y empírica. La investigación no es sistemática, no contempla la lengua en su conjunto, en todos sus comportamientos y le falta la solida base de las leyes fonéticas.

A planteaba que las cosas crearon a las palabras y B que la comunidad, mediante un pacto, crea los vocablos.

Nombre común, nombre propio, verbo, preposición, pronombre , articulo, participio, conjunción y adverbio.(Platón, Aristóteles, Dionisio de Tracia y estoicos ).

Los estoicos estudiaron las relaciones entre palabras, su significado y el objeto designado.

La gramatica de Prisciano puede ser considerada la base de la gramatica, el pensamiento linguistico, y el sistema educati medieval

Se adopta un punto de vista histórico sobre la teoría del conocimiento. Denominándose "La liberación de la conciencia histórica".

Giambattista Vico afirma que el hombre sa va configurando paulatinamente en el transcurso de la historia.

La exclusión del razonamiento a priori tuvo primeramente lugar en las llamadas ciencias "naturales". Después, esta actitud se extendió también al estudio de las instituciones humanas.

El nuevo enfoque estipula que sólo mediante el estudio del cambio y del desarrollo de una institución (lengua, literatura, sociedad) logramos conocerla y definirla, decir qué es.

Desde esta nueva posición, se considera que el hombre, en cada caso concreto, está condicionado por la historia, y que la singularidad de cada época, de cada figura histórica, de todo lo históricamente constituido, incluidas las lenguas, está condicionada asimismo de manera impresionante por la historia. (Liberación de la conciencia histórica)

No existen medidas absolutas, sino históricamente relativas, lo que implica el rechazo de los criterios absolutos, establecidos ahistóricamente.

Una de las causas que contribuyeron al nacimiento de la lingüística comparativa y histórica fue el sánscrito.

Rask sienta los fundamentos del método comparativo en el plano fonético y morfológico.

Jakob Grimm puede ser considerado el verdadero fundador de la investigación lingüística histórico-comparativa.

Grimm destaca la regularidad del cambio fonético, de fundamental importancia para la implantación de la lingüística como ciencia.

Método: A) El principio de que la ley fonética debe ser considerada el fundamento de todos los demás compartimentos de la lengua.
B) El principio del carácter global y sistemático de la investigación.

Contenido: reconoce el papel significativo del latin vulgar en la genesis de las lenguas romanicas, y lo califica como otra modalidad del latin, "mucho mas maleable".

Se separa el carácter filológico de la lingüística.
Esta es positiva y positivista, cuyos problemas se resuelven el la investigación.

Se profundiza el estudio de la fonética.

Plantean dos principios:
- Carácter absoluto de la ley fonética (mecánica).
- Analogía como explicación de las excepciones(psíquica).

Las lenguas cambian, por tanto, son especies, organismos vivos que el lingüista observa, como el botánico.

Teoría del árbol genealógico.

Tiene poca vigencia.

reconoce el papel del elemento individual en la evolución de la lengua, pero critica la rigidez de la ley fonética y la analogía como facto psicológico.

- Considera que frente a la "generalidad" empririca se debe contemplar la "universalidad".

- Opone al principio del "naturalismo" el principio de la "cultura".

Georg Wenker fue el primero en utilizar este método de investigación (nueva escuela).

Consiste situar sobre el mapa de la región estudiada cada una de las formas con que se expresa un concepto o giro. Para cada noción o giro se emplea un mapa distinto. El conjunto de mapas constituye un atlas lingüístico donde se puede extrae consecuencias importantes sobre la naturaleza de los hechos lingüísticos , asi como delimitar y caracterizar dialectos.

De esta nueva escuela deriva la neolingüística que estudia la cuestión de la difusión del cambio lingüístico ( Matteo Bartoli y Giulio Bertoni).

Tappolet lo llamaba "lexicológia comparada" . Su campo de estudio es ilimitado, debido a que permite relaciones o estudios sobre palabras y conceptos entre si. Por ejemplo, investigaciones lexicológicas.

Promueve el estudio conjunto de la historia de los objetos (tradiciones, creencias, etc) de un pueblo o una comunidad, cosas (Sachen), y la historia de las palabras que los denominan, "palabras" (Wörter).

Critica la investigación etimológica puramente lingüística.

Fundadores: Rudolf Meringer y W. Meyer-Lübke.

Linea de investigación que busca el espíritu de la lengua, parte de la intuición de lo creativo y es una aspiración a lo espiritual.

Para Karl Vossler (fundador), la lengua es lógica, porque las palabras son símbolos, y la expresión lingüística tiene carácter individual. Por tanto, la lengua es la expresión del alma humana, y la historia de la lengua es la historia de esas formas de expresión, es decir, es la historia del arte.

Evolución colectiva.

Vossler desde Humboldt:
- Diversidad de lenguas como diversidad de las mismas visiones de mundo.
- Fin ultimo de la lingüística: descubrir la visión del mundo inherente a una lengua.

Muchos especialistas critican esta linea debido a que plantean que: la lengua no es el espíritu mismo, sino un instrumento del espíritu.

Logro sacar a la lingüística de un parámetro mecanicista, desterrando al positivismo, al ser el único método que considera la lengua como una evolución del espíritu.

Dos dimensiones de la lingüística, cada una con sus métodos y principios.

La sincrónica o descriptiva.

La diacrónica o historica.

Dentro de la lengua, se distingue:

Langue (lengua)

Es el aspecto fijo, recurrente, regular del lenguaje, de una comunidad. Impuesto por la sociedad, en la que se educa, entiende y habla cada sujeto.

La lengua se describe sincrónicamente como un sistema de dependencia recíproca.

No existe en sí misma, sino sólo en relación con todas las unidades de su conjunto.

Parole (habla)

Formada por los datos y hechos accesibles al observador, elementos irrepetibles, individuales.

El signo lingüístico esta dotado de dos conceptos inseparables.
Se definen por oposición.

Un Significante (imagen acústica)

El signo es lineal.

Un Significado (concepto)

No es lineal

En la lengua no hay más que diferencias sin términos positivos.

Las interrelaciones del sistema se basa en dos dimensiones sincrónicas.

Sintagmática (en linea con la sucesión de la elocución).

Paradigmática (asociativa).

Todo hecho evolutivo comienza por un hecho de habla.

Esto da lugar a la clasificación de Jakobson en cambios por fonologización, desfonologización y transfonologización (posibilidades lógicas para un cambio en el sistema fonológico)

Criticas al estructuralismo.

La única forma de admitir el hecho evidente de que las lenguas,por sistemáticas que sean, pueden cambiar sin dejar de ser tales y sin convertirse en un caos, es reconocer que no son sistemas perfectos.

Se caracteriza por la separación tajante entre sincronía y diacronía.

Descuido del estudio estructural en el plano de la expresión y atención especial a la teoría del signo y la sincronía.

Rechazo al carácter sistemático del cambio lingüístico y al estructuralismo diacrónico.

Reconstruir el pensamiento de Saussure.

Separación entre sincronía y diacronía, pero no como dos realidades irreconocibles.

Atención peculiar prestada a la fonología, opuesta a la fonética.

Afirmación de la sistematicidad y del sentido teleológico , con determinado fin, del cambio lingüístico.

Creación de la fonología.

Atención prestada tanto al plano de la expresión, como al plano del contenido.

Circulo lingüístico de Praga.

Primera en adoptar el nombre de estructuralista.

LA glosemática es una especie de lingüística funcional algebraica, que representa la concepción saussureana de la dicotomía forma-materia (sustancia).

Plano del contenido.

Representa el significado (semántica y gramática).

Plano de la expresión

Representa el significante (fonología).

Los dos pueden ser considerados según la materia que los compone, pero en su interrelación, osea la forma, se encuentra el objeto de estudio de la lingüística.

Leonard Bloomfield

Se caracteriza por la parcialidad.

La finalidad de la lengua es la "significación"

La significación de un elemento lingüístico se identifica con la situación en la cual el hablante utiliza dicho elemento, es decir, con la pragmática, con la realidad extralingüistica.

Considera que la mayoría de las situaciones a las que hacen referencia los signos lingüísticos no pueden ser descritos científicamente.

André Martinet

"Lingüística funcional"

La función es la que prevalece en todo el campo sobre la sustancia.

Se centra en la fonologia general y descriptiva, la diacrónica y la lingüística general.

La lengua es un instrumento de comunicación doblemente articulado, rasgo singularizador del lenguaje humano.

La principal función de la lengua es la comunicativa.

El criterio fundamental que aglutina los elementos del lenguaje es la "función", inseparable de la estructura.

Tiene sus orígenes en la lingüística posbloomfieldiana.

Como negación de aquélla (estructuralismo "asemántico"), implícitamente , del estructuralismo "clásico", en la concepción y el método.

La dicotomia lengua-habla se convierte en la dicotomia competencia-realización

La preocupación de la escuela se centra en mostrar como se produce la comunicación por medio de la lengua.

La finalidad del generativismo es elaborar las reglas que explican el sistema de una lengua o su gramática, y crear una teoría. general capaz de explicar los rasgos universales del lenguajes.

La lingüística como "una parte de la psicología"

Considera al lenguaje como básicamente social y se centra en el aspecto sincrónico.

La lengua no es una estructura estática, sino un mecanismo dinámico.

Procesos no histórico.

Fundamentalmente psicológicos.

El lenguaje existe en la sociedad en la medida en que los hablantes tienen una competencia similar, más o menos equivalente en todos los individuos.

El carácter social del lenguaje consiste en la capacidad de todos los hablantes de desarrollar un conjunto de procesos psíquicos similares.

Criticas generales.

La formalización de los cambios fonológicos, no es una explicación de los mismos.

El cambio de orden de las reglas es, de hecho, la reactualización de las antiguas cuestiones centrales de la lingüística tradicional del siglo pasado: el cambio fonético y la fonología.

El funcionalismo no puede ser un marco general de la teoría lingüística.

El sistema cerrado formalista debe ser cambiado por otro, que permita la ambigüedad y la redundancia características del lenguaje natural.

El deseo de encontrar una base empírica sólida a la toría lingüística.

La convicción de que los factores sociales que influyen en la comunicación verbal merecen ser estudiados dentro la investigación lingüística.

La idea que el conocimiento lingüístico podría ofrecer soluciones a problemas educativos urgentes.

Los factores lingüísticos y sociales que condicionan la competencia sociolingüistica de una comunidad de habla.

La interacción de los cambios lingüísticos y sociales explica en gran medida la complejidad de los patrones de covariación sociolingüistica.

La "restricción".

La "transición".

La "inserción".

La "evaluación".

LA "actualización".