Los Mayas

Mezcla de culturas

Unión de los pueblos mesoamericanos con los pueblos de Aridoamérica. Existe un contexto geográfico distinto y con ello la interpretación de la realidad difiere en algunos puntos

Aridoamérica

Pueblo guerrero

Quetzalcoatl

Mesoamérica

Pueblo campesino

Templos de Tenayuca tienen elementos que representan la unión de ambas culturas. En sus muros hay serpientes de fuego y agua.

La civilización surgió con la agricultura y el maíz. Surgió la diferencia entre pueblos agrícolas civilizados y nómadas-bárbaros (Florescano 1993)

En el periodo Clásico dominó la visión agrícola mientras que en el Posclásico dominaron ambas visiones.

Universo Mesoamericano

Las fuerzas de la naturaleza se encontraban en una constante batalla y por momentos apoyaban o saboteaban la vida del hombre.

El hombre primero buscó interpretar esta batalla, posteriormente buscó el control sobre la naturaleza.

La ciencia, religión y magia se encontraban unidas

Hun Nal Ye, berreando con el primigenio cosmos; hermanos gemelos. Creó -Hun Nal Ye- el cielo, y una casa con orientación a los cuatro rumbos. Un árbol símbolo de los 3 niveles del cosmos se eligió...

División del cosmos

Desde el preclásico domina una visión cuantitativa del cosmos; diseñada de manera cuneiforme

Existe un quinto nivel donde convergen el mundo horizontal y el vertical, conocido como Ombligo o Altepetl.

Les permitía estar en equilibrio y está representada en la arquitectura y obras de arte Prehispánico

Los calendarios ayudaron con la predicción de eventos astronómicos

Dividido en 3 Planos

Terrestre

Había una concepción abstracta de meteorología abarcando la humedad, temperatura y los vientos

Ehécatl.- Quetzalcoatl

Se pensaba que este viento era bueno porque barría los campos antes de ser cultivados y provenía del Tlacopan. Son vientos que traen humedad al Valle de México

Chihuatlampaehecatl

Viento del occidente. Era un viento no dañino y relacionado a las mujeres

Mictlanpaehecatl

Viento del norte. Traía heladas

Huitztlampaehecatl

Viento del sur. Traía sequías

Vientos malvados

Inferior

Se converge tiempo y espacio. Es un pilar sumamente importante de su cosmogonía.

En el infamundo se encuentra la tierra fértil y el agua. Se asocia a nuestra creación, pues dentro de algunos códices se aprecia a los gobernantes, dentro de los ritos, emergen de cavernas con forma de jaguar.

El maíz se vuelve un pilar fundamental de la cosmogonía. Se piensa que es un peste cósmico y señala los 4 puntos del cosmos y los calendarios están relacionados a los 4 puntos cardinales. Cada etapa del ciclo del maíz corresponde a un dios. Espacio Vertical.

Tlaloc y Chalchiahtlicue

Preparan los campos

Xiolonen

Mazorca tierna

Chicomecoatl

Mazorca madura

Centeotl, Centeocihuatl

Semilla seca

Tezcatlipoca

Cosecha

Celeste

Se encuentra aquí el sol, la luna, las constelaciones, estrellas o planetas y cometas.

El sol era muy importante por su relación en el tiempo y los ciclos básicos de la existencia.

Para los aztecas, es el águila que asciende por las mañanas y desciende en las noches

Tenía carácter guerrero. Por las mañanas y hasta el cenit era acompañado por el alma de los guerreros y posteriormente, esas almas lo acompañaban.

Al anochecer el sol era devorado por una serpiente y libraba batallas en el inframundo. La tierra se volvía reino de los jaguares.

Sacrificios

Tenían el propósito de alimentar al sol. Eran orquestadas por la Triple Alianza

Atemorizar

Tenían el propósito de atemorizar a los pueblos conquistados mediante ritos o actividades grotescas como La lucha de gladiadores

La Luna era la fertilidad y el inframundo.

Ciclo menstrual y del maíz

Las plantas, la tierra fértil y
el agua se encontraban en
el inframundo

Asimilaban que Venus era una Estrella y por su cercanía al sol lo convierten en un astro muy importante. En las mañanas estaba en el oriente y por las tardes en el poniente.

Mañana: Tlahuizcalpantecahtli

Tarde: Xolotl

En las constelaciones destacaba Mamalhuatzi (Tauro), fue importante por su aparición por el Oriente en el mes de Junio. Marca la época de lluvias.

La aparición del cometa Citlatin Popoca era augurio de guerras o la muerte de algún Rey.

Tiempo y espacio

Pirámides

Seno sagrado y el templo engulle al sacerdote. Dentro del templo el sacerdote maneja el templo en otras dimensiones, permitiéndole representar el mito. Se pensaba que en las cavernas se perdía la noción del tiempo.

Eran el lugar de las representaciones del mito de la creación.

Entradas al inframundo

Mascarones

En el sur desarrollaron túneles dentro de las cavernas, ahí entraban los sacerdotes y convivían con los ancestros, regresando como el maíz y legitimando su poder. Representaciones del Anahua (Dios solar, Dios jaguar del inframundo).

Las bandas cruzadas son la representación del día. Dos serpientes entrelazadas transportan al sol.

Kihn es el tiempo cíclico, la suma de los rostros de la divinidad.

Chicomoztoc, Coatepetl, Tilan Tapallan tienen al toponimio coatl, tiempo. Una dualidad de Fuerzas que engloba la visión cuatripartita del cosmos.

Calendarios

Xiahmolpilli

Calendario agrícola y civil.
365 días.

Piye

260 dias

Los meses se miden en
veintenas y existen los
periodos de 52 Xihaitls

Tonamatl era el libro con
la representación del
universo en esquemas
cósmicos

Periodos y los dioses que
rigen esos periodos

Son la columna vertebral
de los códices

Los días y fechas son muy
importantes, forman parte
de los ciclos vitales

Cada día tenía dos acompañantes
Uno comenzaba en la media noche y terminaba en el medio día, dando lugar al segundo acompañante, ellos cargaban augurios.

1.- Imamal

Cargador. Acompañados.

2.-Quechol

Volátil. Señores del día