MAX WEBER EL PARADIGMA DE LAS CIENCIAS DE LA ACCIÓN

Fundamentos metodológicos

Por sentido entendemos el sentido mentado y subjetivo de los sujetos de la acción A) existente de hecho: a) en un caso históricamente dado, B) como promedio y de un modo aproximado, en una determinada masa de casos: bien b) como construido en tipo ideal con actores de este carácter

Una acción con sentido, es decir comprensible no se da en muchos casos de procesos psicofisicos, y en otros solo existe para los especialistas; los procesos místicos, no comunicables adecuadamente por medio de palabras, no pueden ser comprendidos con plenitud por los que no son accesibles a este tipo de experiencia.

Los procesos y objetos ajenos la sentido entran en le ámbito de las ciencias de la acción como ocasión, resultado, estimulo o obstáculo de la acción humana. Ser ajeno al sentido no significa ''inanimado''.

La ley de Gresham es una interpretación racional evidente de la conducta humana en determinadas condiciones y desde el supuesto típico-idea de una acción estrictamente racional con arreglos a fines.

Acciones

Accion concreta: Una interpretacion causal correcta de una accion concreta significa: que el desarrrollo externo y el motivo han sido conocidos de un modo sertero y al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexion.

Accion tipica:Accion concreta: Una interpretacion causal correcta de una accion tipica significa: que el acadecer considerado tipico se ofree con adecuacion de sentido (en algun grado) y puede tambien ser comprobado como causalemnte adecuado (en algun grado)

La realidad estado no se compone de sus elementos jurídicos o, mas precisamente no se deriva de ellos, en todo caso, no existe para ella personalidad colectiva en acción

Método científico: consiste en la construcción de tipos, investiga y expone todas las conexiones de sentido irracionales, efectivamente condicionadas del comportamiento que influyen en la acción como ''desviaciones'' de un desarrollo de la misma ''construido'' como puramente racional con arreglos afines.

Conceptos de la acción social

La acción social (incluyendo la tolerancia u omisión) se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasados, presentes o esperados como futuro. (Ejemplo: Venganza por previos ataques, replica a ataques presentes, medidas de defensa frente a ataques futuros)

1. No toda clase de acción- incluso acción externa - ''es social'' en el sentido aquí admitido

2. No toda clase de contacto entre hombres tiene carácter social; sino solo una acción con sentido propio dirigida a la acción de otro

3. La acción social no es idéntica a una acción homogénea de muchos ni a una acción de alguien influido por conductas de otros.

La relación social

Probabilidad de que actue en una forma solícitamente indicable

3.1 Reciproca bilateralidad característica conceptual, la cual no dice nada sobre si entre los actores existen solidaridad o lo contrario

3.2 Se trata de un sentido empírico y mentado por los participantes y nunca de un sentido normativamente justo o metafóricamente verdadero

3.3 No es concreto decir que todos los participantes en la acción mutuamente referida pongan el mismo sentido en esa acción

3.4 Existe la probabilidad de la repetición continua de una conducta con el sentido de que se trate

3.5 En el contenido del sentido de una relación social puede variar en como se de y se desarrolle

3.6 Una relación puede ser formulada en forma de ´´máxima´´ incorporación aproximada o en termino medio pueden los participantes esperar de la otra parte su propia acciona

3.7 El sentido de la relación social puede ser pactado por declaración reciproca

Principios determinados de la acción social

2.1 Racional con arreglo de fines: Determinada en el comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de otros hombres; utilizan sus expectativas como condiciones para el logro de sus fines propios racionalmente sopesados.

2.2 Racional con arreglo a valores: Creencias conscientes en el valor propio y absoluto de una determinada conducta

2.3 Afectiva, especialmente emotiva: Determinada por efectos y estados sentimentales actuales

2.4 Tradicional: Determinada por una costumbre arraigada

Tipos de actos sociales: uso, costumbre

El desarrollo de una acción repetida por los mismo agentes o extendida a muchos , cuyo sentido mentado es tipicamente homogéneo

4.1 En el uso se incluye la moda, que por contraposición de la costumbre existe cuando el hecho de la novedad de la conducta es el punto orientador de la acción

4.2 La costumbre aparece como una norma no garantizada exteriormente y a la que de hecho se atiene el actor voluntariamente

4.3 El modo de actuar de los actores es netamente interes normal subjetivamente apreciado

4.4 La estabilidad de la mera costumbre se apoya esencialmente en el hecho de que quien no orienta por ella su conducta obra inconvencionalmente

Concepto de orden legitimo

La acción social y también singular relación social, puede orientarse por el lado de sus participes (orden legitimo)

5.1 Validez de un orden significa algo mas que una regularidad en el desarrollo de la acción social simplemente determinada por la costumbre o una situación de interés

5.2 Al contenido de sentido:

Orden: cuando la acción se orienta por máximas

Validez: Que aparece en algún grado significativo

5.3 No solo puede estar orientada a acción en la validez de un orden por ´´cumplimiento´´ de su sentido; también en caso en que ese sentido sea eludido o transgredido puede actuar la probabilidad de su subsistente validez en extensión mayor o menor

Validez de orden legitimo: tradición, creencia, estatutos

Los que actúan socialmente pueden atribuir validez legitima a un orden determinado

7.1 Tradición: Validez de lo que siempre existió

7.2 Creencia

Creencia afectiva: (emotiva especialmente): Validez a lo nuevo revelado o lo ejemplar

Creencia racional con arreglo a valores: Vigencia de lo que se tiene como absolutamente valioso.

7.3 Estatutos

Estatuido positivamente en cuya legalidad se cree:

En virtud de un pacto de los interesados

En virtud del otorgamiento por una autoridad considerada como legitima y del sometimiento correspondiente

Tipos de orden legitimo: convención y derecho

La legitimidad de un orden puede estar garantizada por :

6.1 Convención: Cuando su validez esta garantizada externamente por la probabilidad de que dentro de un determinado circulo de hombres, una conducta discordante habrá de tropezar con una relativa reprobación general y prácticamente sensible

6.2 Derecho: Cuando esta garantizado externamente por la probabilidad de la coacción ejercida por un cuadro de individuos instituidos con la misión de obligar a la observación de ese orden o de castigar su transgresión

Concepto de lucha

Una relación social es de lucha cundo la acción se orienta por el propósito de imponer la propia voluntad contra la resistencia de la otra u otras partes

8.1 Existen diversas transiciones sin solución, desde la mas diversa, dirigida a la aniquilación de vida del otro, hasta la mas convencionalmente regulada

8.2 Toda lucha y competencia típica en masa, llevan a la larga, la posible intervención de la fortuna y el azar a una selección de los que poseen en mayor medida las condiciones personales requeridas

8.3 Hay que separar la lucha de los individuos por la probabilidad de vida y supervivencia, la lucha y selección de las relaciones sociales.

Comunidad y sociedad

Comunidad: Llamamos comunidad a una relación social cuando y en la medida en que la actitud en la acción social por término medio o en el tipo puro se inspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los partícipes de constituir un todo.

Comunidad sólo existe propiamente cuando sobre la base de
ese sentimiento la acción está recíprocamente referida -no bastando la acción de todos y cada uno de ellos frente a la misma circunstancia- y en la medida en que esta referencia traduce el sentimiento de formar un todo

Sociedad: Llamamos sociedad a una relación social cuando y en la medida en que la actitud en la acción social se inspira en una compensación de intereses por motivos racionales (de fines o de valores) o también en una unión de intereses con igual motivación.

Tipos mas puros de sociedad:

1. El cambio estrictamente racional con arreglo a fines y libremente pactado en el mercado: un compromiso real entre interesados contrapuestos que, sin embargo, se complementan

2. La unión libremente pactada y puramente dirigida por determinados fines, es decir, un acuerdo sobre una acción permanente orientada en sus propósitos
y medios por la persecución de los intereses objetivos

3. La unión racionalmente motivada
de los que comulgan en una misma creencia

Relaciones abiertas y ´´cerradas´´

Llámese ''abierta'' al exterior cuando y en la medida en que la participación en la acción social recíproca que, según su sentido, la constituye,no se encuentra negada por los ordenamientos que rigen esa relación a nadie que lo pretenda y esté en situación real de poder tornar parte en ella.

Llamase "cerrada" al exterior cuando y en la medida en que aquella participación resulte excluida, limitada o sometida a condiciones por el sentido de la acción o por los ordenamientos que la rigen.

El carácter abierto o cerrado puede estar condicionado por los siguientes:

Cerradas en virtud de la tradición suelen ser aquellas comunidades la participación en las cuales se funda en relaciones familiares.

Cerradas por razones afectivas suelen ser las relaciones personales fundadas en sentimientos (eróticos o -con frecuencia- de piedad).

Cerrada (relativamente) en virtud de una actividad racional con arreglo a valores suelen ser las comunidades de fe de carácter estricto

Cerradas en virtud de una actividad racional con arreglo a fines suelen ser típicamente las "asociaciones" económicas de carácter monopolista o plutocrático

Se llama propiedad al conjunto de probabilidades hereditarias apropiadas por un individuo o una comunidad o sociedad; siendo propiedad libre en el caso en que ésta sea enajenable

Apropiación
1 A todos los miembros de una comunidad
2 A individuos
2.1 modo puro personal
2.2 por parentesco
2.3 hereditaria
3 ceder derechos mediante pacto
3.1 determinados
3.2 discrecionales

Motivos conducentes al cierre de las relaciones sociales pueden ser:

1. el mantenimiento de una alta calidad por tanto (eventualmente) del prestigio y de las probabilidades inherentes, de honor (eventualmente) de ganancia

2. Escasez de las probabilidades con respecto a la satisfacción (consumo) de las necesidades (espacio vital alimenticio): monopolio de consumo (arquetipo: comunidad de la marca)

3.Escasez en las probabilidades lucrativas (ámbito del lucro) : monopolio lucrativo (arquetipo: las uniones gremiales o las antiguas comunidades de pescadores).

Consecuencias de la acción. Representación

Consecuencias

1. El que toda acción de cada uno de los partícipes se impute a todos los demás (solidaridad)

2. El que la acción de un partícipe determinado se impute a los demás (representacion)

El poder representativo puede:

1. Estar apropiado en todos sus grados y cualidades (plenos poderes por derecho propio)

2. Ser atribuido al poseedor de determinadas características, ya temporal, ya permanentemente

3. Ser otorgado por determinados actos de los partícipes o de terceros, ya temporal, ya permanentemente (plenos poderes otorgados).

Concepto y clases de asociación

Por asociación debe entenderse una relación social con una regulación limitadora hacia fuera cuando el mantenimiento de su orden está garantizado por la conducta de determinados hombres destinada en especial a ese propósito: Dirigente y cuadro administrativo

Acción de la asociación consiste en:

1. la conducta legítima del cuadro administrativo mismo que, en méritos de los poderes de gobierno o de representación, se dirige a la realización del orden de la misma

2. la conducta de los partícipes en la asociación en cuanto dirigida por las ordenanzas de ese cuadro administrativo

Clases de asociación

Autónoma o heteronoma

Autonomía significa, al contrario de heterónomía,que el orden de la asociación no esté otorgado -impuesto- por alguien fuera de la misma y exterior a ella, sino por sus propios miembros y en virtud de la cualidad de tales (cualquiera que sea la forma en que esto tenga lugar).

Autocefa o heterocefala

Autocefalia significa que el dirigente de la asociación esté nombrado según el orden de la asociación y no, como en caso de heterocefalia, por alguien externo a ella (cualquiera que sea la forma del nombramiento).

Orden administrativo y orden regulador

La asociación puede estar orienta por:

Orden administrativo: el que regula la acción de la sociedad

Orden regulador: Es el que ordena otras acciones sociales, garantizando, mediante esa regulación, a los agentes las probabilidades ofrecidas por ella.

Ordenes de una asociación

Las ordenes estatuidas de una sociedad pueden ser:

1. Por pacto libre

Con frecuencia los mismos pactos formalmente "libres" son de hecho "otorgados", como es cosa generalmente sabida. En este caso lo importante para la sociología es la situación real.

2. Por otorgamiento -imposicion- y sometimiento

"Otorgada" en este sentido es toda ordenación que no derive de un pacto personal y libre de todos los miembros. También, por tanto, la decisión mayoritaria, a la que la minoría se somete.

Poder

Significa la probabilidad de imponer la propia voluntad,
dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad.

Dominación

La probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas.

Una asociación se llama asociación de dominación cuando
sus miembros están sometidos a relaciones de dominación en virtud del orden vigente.

Disciplina

La probabilidad de encontrar obediencia para un mandato
por parte de un conjunto de personas que, en virtud de actitudes arraigadas, sea pronta, simple y automática.

Empresa y asociación de empresa, unión, instituto

Empresa

Acción que persigue fines de una determinada clase de un modo continuo

Asociación de empresa

Una sociedad con un cuadro administrativo continuamente activo en la prosecución de determinados fines

Unión

Asociación de empresa cuyas ordenes estatuidas solo pretenden validez para los que son sus miembros por libre decisión

Instituto

Asociación cuyas ordenaciones estatuidas han sido ''otorgadas'' y rigen de hecho (relativamente) con respecto a toda acción que con determinadas características dadas tenga lugar en el ámbito de su poder.

Asociación política, asociación hierocrática

Una asociación de dominación debe llamarse

Asociación política

Cuando y en· la medida en que su existencia y la validez de sus ordenaciones, dentro de un ámbito geográfico determinado, estén garantizados de un modo continuo por la amenaza y aplicación de la fuerza física por parte de su cuadro administrativo.

Por estado debe entenderse un instituto político de actividad continua, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantenga con éxito la pretensión al monopolio legitimo de la coacción física para el mantenimiento del orden vigente.

Asociación hierocratica

Cuando y en la medida en que aplica para la garantía de su coacción psíquica, concediendo y rehusando bienes de salvación (coacción hierocrática).

Por iglesia debe entenderse un instituto hierocrático de actividad continuada, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantiene la pretensión al monopolio legítimo de la coacción hierocrática

METODOLOGÍA

Historia y sociología

La tarea de la sociología consiste en desarrollar esos conceptos que la historia utiliza para analizar casualmente los hechos históricos específicos. Weber trataba de combinar lo especifico y lo general en un esfuerzo por hacer evolucionar una ciencia, que hiciera justicia a la compleja naturaleza de la vida.

Verstehen

COMPRENSIÓN, Capacidad del sociólogo en comprender fenómenos sociales.

Valores

Los científicos sociales no tienen que dejar que sus valores personales influyan en su investigación

Valores y enseñanza: Necesidad de que los profesores controlaran sus valores personales en el aula

Valores e investigación: El investigador y el profesor deben mantener separados incondicionalmente el establecimiento de los datos empíricos y sus propias evaluaciones personales

Tipos ideales

Formados por la acentuación unidimensional de uno o mas puntos de vista y por las síntesis de gran cantidad de fenómenos concretos individuales difusos, distintos o mas o menos presentes

Histórico: Tipo ideal encontrado en una época histórica dada

Sociología general: Se refiere a fenómenos que se dan a lo largo de todos los periodos históricos en todas las sociedades

Acción: Estos son tipos de acción puros basados en las motivaciones de un actor determinado

Estructural: Formas que se obtienen de las causas y consecuencias de la acción social

Causalidad

Probabilidad de que un acontecimiento lo acompañe otro

SOCIOLOGÍA SUSTANTIVA

¿Que es sociología?

Ciencia a la que le compete la comprensión interpretativa de la acción social y la explicación causal de su curso

Acción social

Intervención de procesos reflexivos entre el origen del estimulo y de la conclusión de la respuesta.

Autoridad racional

Autoridad tradicional

Autoridad carismatica

Racionalización

Racionalización practica: Toda forma de vida que mira y juzga la actividad mundana en relación a los intereses puramente pragmáticos y esencialmente egoísta de los individuos

Racionalización teórica: Implica un esfuerzo cognitivo para dominar la realidad mediante conceptos

Racionalización sustantiva: Orden directamente la acción en pautas con arreglo a conjunto de valores

Racionalización formal: Calculo de medios y fines

Clase estatus y partido

Clase: Orden económico

Estatus: Orden social

Partido: Orden publico