ESTRUCTURA Y SUJETO
Hermenéuticas nomotéticas
Finales siglo XVIII
El hombre se adueño de sus destino y la razón se adueño de la idea de Dios.
código Napoleón Francia
dice que
el sujeto se convierte en un ciudadano por las instituciones gubernamentales.
Comte
consibio
la física social como ciencia abstracta y teórica que busca descubrir las leyes de los fenómenos sociales.
en otros términos
Comte reconoce la acción estructurante de la conciencia colectiva sobre el inconsciente individual.
todas las funciones sociales son colectivas por naturaleza sistemáticamente o espontáneamente.
evolucionismo siglo XIX
Darwin
demostró
el hombre es un animal que evolucionó y se fue adaptando a su medio.
Herbert Spencer
plantaeo
que la ley del progreso orgánico incluye la ley la ley de evolución del hombre social y de las sociedades humanas.
Lewis Morgan
logro mostrar
que las formas primitivas de comunismos de los pueblos sin escritura fueron evolucionando y complejizándose de manera gradual hasta llegar a la época victoriana.
Marxismo
busca
leyes generales para explicar los diferentes mecanismos de condicionamiento del hombre en la época de la revolución industrial.
Marx y Engels (1970)
demostraron
que existe una ley de la historia que permite entender la evolución de las sociedades humanas a partir de los cambios ocurridos en las instituciones familiar, jurídica y de gobierno.
hermeneuticas hibridas
Durkheim
dice que
una estructura no es solamente cierta manera de actuar, es una manera de ser que necesita cierta manera de actuar.
Freud
demostró
que la parte consciente estaban aunados el inconsciente y el subconsciente.
"una vez que hemos conducido a los deseos inconscientes a su ultima y verdadera expresión vemos que la realidad psíquica es una forma especial de existencia que no debe ser confundida con la realidad material" (Freud 1996:720).
Saussure
planteaba que
la lengua es un material fonético constituidos por realidades sociales compartidas en un momento dado por una comunidad de hablantes dada.
proponía
analizar las lenguas de una manera sincrónica y comparativa.
Fromm
indago
condiciones de formación de las estructuras de la personalidad en distintas sociedades.
Malinowski y Freud
aseguraron
que la vida sexual de los primitivos era una manifestación culteramente codificada.
Teoría critica
concibe al sujeto como victima de la razón instrumental.
en tres esferas
1. laboral económica como sujeto objetico. 2. esfera publica como ciudadano administrado y 3. esfera psíquica como sujeto enferma.
Talcott Parsons
retomo
el ellos (deseos), el superyó (restricciones) y el yo (mediador realista) descritos por Freud (1999)como los tres componentes de la personalidad.
demuestra con esto
que los escenarios están conformados por cuatro estructuras distintas.
las cuales son
psicológica física cultural y social.
Levi-Strauss
para el
las estructuras son producciones colectivas anónimas de las cuales los individuos conocen únicamente las reglas practicas, parcialmente o en su totalidad, pero nos principios abstractos.
Lacan
dice que
son tres ámbitos de participación en la estructuración del inconsciente del individuo.
son
lo real. lo simbólico y lo imaginario.
Bourdieu
dice que
los sujetos son en realidad agentes actuales y consientes dotados de un sentido practico, principios de visión y de división y la respuesta adaptada.
Hermeneuticas polimorfas
historia de la metafisca
relación critica con el lenguaje de las ciencias humanas y de una responsabilidad critica del discurso.
Freud
es
el pensador de un estructuralismo de la estructura la concibe como el origen actualizado del orden del mundo.
Foucault
dice que
los sujetos deben ser analizados a través de las relaciones de poder en las cuales están inscritos y se inscriben.
plantea
una heurística de intercambio practico y lingüístico.
sociología foucaultiana
definida como
sociología que no busca orígenes sino huellas, no busca las causas sino los elementos concretos que facilitan la manifestación activa de uno o varios dispositivos del poder, aparición de un sujeto cuya expresión discursiva es dotada de una capacidad heurística inédita.