TEORÍA ÉTICA DE DAVID HUME
DAVID HUME
7 de mayo de 1.711 en Edimburgo (Escocia)
Uno de los más representativos portavoces de la Escuela Empirista Inglesa
Pensador ilustrado que tuvo gran influencia en Kant
OBRAS
Principios de la moral (1751)
Investigación sobre el entendimiento humano (1751)
Discursos políticos (1752)
Cuatro disertaciones (1757)
Diálogos sobre la religión natural (1761)
TEORÍAS
FALACIA NATURALISTA
Planteo la imposibilidad de derivar el deber ser a partir del ser
Moore (s.f) considera que "se comete falacia cuando se define las propiedades éticas en términos de otras propiedades" (Citado por Martínez, 2003)
Definir la bondad como algo que los hombres buscan
La falacia naturalista tiene los siguientes argumentos
Definir una propiedad simple a partir de otras propiedades, o en confundirla con cualquiera.
Identificar una propiedad no - natural con una natural
Para Hume el conocimiento moral no puede fundamentar la moral
Es necesario desplazar la ética del mundo de la racionalidad al ámbito de los sentimientos
Blasco (s.f) nombre las siguientes razónes
(1) El conocimiento de los hechos nos muestra cómo son los hechos, no cómo
deben ser
Por este motivo, la
moralidad no se ocupa del ámbito del ser, sino del deber ser, no pretende describir lo que es, sino prescribir lo que debe ser.
(2) La razón por sí misma es incapaz de mover al hombre
(3) La razón puede ayudamos a decidir cuáles son las consecuencias útiles o
perniciosas de las cualidades y las acciones, y por lo tanto debe tener cierto papel en la
experiencia moral.
EMOTIVISMO MORAL
Es la teoría ética según la cual el fundamento de la experiencia moral no lo encontramos en la razón sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas despiertan en nosotros.
Tesis básicas del emotivismo moral según Blasco (s.f)
Las distinciones morales no proceden del conocimiento de hechos
Lo que denominamos "bueno" y "malo" no puede ser considerado como algo que constituya una cualidad o propiedad de un objeto moral
Hume intenta mostrar que la bondad o maldad morales no son hechos ni cualidades de los hechos
La esfera de lo moral
Echegoyen (2017) para Hume "El crimen o la inmortalidad surge por entero del sentimiento de desaprobación"
Este autor haga una correlación entre la esfera moral y la belleza
Razón y sentimiento
En la determinación de la conducta participa particularmente el sentimiento y no la razón.
El sentimiento moral aparece como
Pasión
Emoción
Sensación
Hume señala que hay dos esferas en la subjetividad
Razón
Base del conocimiento del mundo, verdad y falsedad.
Descubre lo que hay
Medios para alcanzar fines de las acciones
Muestra las cosas tal y como están realmente en la naturaleza
No es motivo de la acción
Gusto
Base de la experiencia moral y estética
Sentimiento de belleza y deformidad
No descubre nada nuevo
Crea rasgos en las cosas
Da placer o dolor
Se convierte en motivo de acción
Las pasiones
Son impresiones que proceden de otras
percepciones y están referidas al "yo"
Hume las divide en dos
Directas
Dependen del placer y del dolor
Indirectas
Provienen de los mismos sentimientos, pero intervienen otras cualidades
EL SENTIMIENTO MORAL
La moral descansa fundamentalmente en los sentimientos
Hume tiene en cuenta lo siguientes conceptos
Humanidad
Sentimiento moral básico
Puesto que, hace referencia a un sentimiento positivo por la felicidad del género humano, y
resentimiento por su miseria.
Acciones virtuosas sentimientos positivos
Vicios conlleva a sentimientos negativos
Simpatía
representa la tendencia que las personas sienten a participar y
revivir las emociones de los demás
Utilitarista
Porque concibe como bien lo que proporciona placer y es útil a la mayoría
SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO MORAL
Hume intento eliminarlas
Distinguió distintos tipos de sentimientos de agrado y desagrado
Para Patiño (2007) Hume busco otros principios que permitieran diferenciar el bien y el mal moral.
Era necesario no quedarse en la razón
Está no puede influir en la moralidad