作者：YULIANA MARTINEZ CASTILLO 4 年以前
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se dieron avances en la ciencia, tecnología y ciencia
este período se caracteriza en el ser humano por vivir y dejar vivir
se centra en la persona como una figura protagoniza con base a la razón por medio de la comunicación
se empieza a dar importancia a lo que se gusta, por lo tanto se vuelve una objetivo conductual
en el posmodernismo se huye de todo aquello que no causa placer
se empieza aa tomar el bienestar como sinónimo de felicidad
El factor emocional es más importante que el factor intelectual
Durante esta etapa se regresa al nomadismo puesto que las personas se desplazan constantemente ya sea por placer/gusto o por las distintas situaciones migratorias
la belleza es superficial, es decir todo aquello que se ve bien a simple vista
la cultura se basa en lo efímero, es decir que todo se vuelve breve e importa más oí instantáneo
Desconfianza en la razón: no existe una verdad absoluta, esta es relativa.
En el posmodernismo están presentes la Globalización y la aparición de Internet, los cuales hacen una ruptura de calidad en la vida de las personas y los negocios.
La religión y la espiritualidad en la Posmodernidad los valores y prácticas de la religión, la creencia, la fe y la espiritualidad dejan de ser relevantes. El hombre posmoderno se inclina a favor del pluralismo, de la diversidad, de la satisfacción inmediata, y convierte a su cuerpo (y no su intelecto) como herramienta para lograr esas metas.
La Posmodernidad se caracteriza por rebelarse conta lo estandarizado y el conformismo. El cuestionamiento es una clave fundamental, que se expresa en los ámbitos histórico, científico, literario, religioso y hasta artístico.
En la Posmodernidad el foco del poder se centra en la industria del consumo. Los medios de comunicación y las grandes corporaciones pasan a ser las modificadoras constantes de la economía y del mercado, y sus representantes toman más importancia que las ideologías a las que representan.
Todas formas de conocimiento y saberes son válidas, El discurso no tiene limites en base al conocimiento.
Jean François Lyotard: filósofo francés que introduce en 1979 a través de su obra La condición posmoderna el concepto de posmodernidad en la filosofía, criticando
Esther Díaz: filósofa argentina que sostiene que la posmodernidad es un choque entre el mundo de tecnología sofisticada que nos rodea y los discursos heredados de épocas pasadas como el romanticismo y el racionalismo.
el positivismo imperante, o sea, la aplicación del método científico y el racionalismo para la obtención de conocimiento objetivo.
Progreso, libertad e igualdad.
• consideran al individuo en términos generales como subjetivado y constituido estructura. Solamente a través de la entrada en el ámbito simbólico encarnado por el lenguaje puede existir la subjetividad.
• De acuerdo con su estructuralismo marxista, el sujeto es un producto ideológico, entendiendo por “ideología" los órdenes que proporcionan el sentido y las relaciones imaginarias.
• Para el posestructuralismo el lenguaje no solo es un modelo de representación que reproduce la realidad, un medio de comunicación; el lenguaje ya no es considerado como separable de manera absoluta de un mundo vital extralingüístico, si no que supera esta distinción en favor de un concepto más amplio de lenguaje y discurso.
La variabilidad histórica, social y cultural entra a formar parte del análisis de todo tipo de textos.
La importancia del lector permite abordar el análisis desde la pragmática y la semántica.
Inclusión de conceptos tales como subjetividad, discurso, género e identidad.
Se modernizo en Francia en la posguerra, unida de protestas sociales, laborales y estudiantiles.
Surge como contraposición critica del estructuralismo.
