作者：Samanta Tapia 4 年以前
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No humanos percibidos como dependientes de los humanos para su reproducción y bienestar. (Descola, 2001:111)
Cadena de dependencia y reduplicación de relaciones asimétricas
Principio de estricta equivalencia entre los humanos y los no humanos que comparten la biosfera, la cual es concebida como un circuito cerrado homeostatico. (Descola, 2001:110)
Tribus de tukanos
Repacidad
Los no humanos considerados como personas que comparten algunos de los atributos ontológicos de los humanos, con los que están unidos por lazos de consanguineidad o afinidad. (Descola, 2001:110)
Tribus de jibaros
Modos de categorización
Taxonómica
Lógica de predicados
Paradigmático
Lógica de relaciones
Combinaciones
Variaciones naturalistas
Variaciones totémicas
Los no humanos proporcionan un repertorio de etiquetas para la clasificación social (Descola, 2001:116)
Variaciones animistas
Modo de identificación
Protección
Reciprocidad
Rapacidad
Modos de identificación
Definen las fronteras entre el propio ser y la otredad.
Entrevista a Descola
Naturalismo
Creencia de que la naturaleza efectivamente existe.
Un lugar de orden y necesidad
Ha llegado a ser una presuposición “natural”
Tema de interés propio: La concepción de la naturaleza en los jóvenes ecuatorianos. (En lo personal me relaciono con este tipo de concepción del naturalismo)
Sistemas animistas
Dota a los seres naturales de disposiciones y atributos sociales
No humanos vistos como términos de una relación
¿Qué es el asimismo?
Sistemas totémicos
Utilizan discontinuidades empíricamente observables entre especies naturales para organizar conceptualmente un orden segmentario que delimita unidades sociales. (Descola, 2001:108)
No humanos tratados como signos
Totalidad abarcadora que define las características mismas de cada uno de los conceptos que contrapone. (Descola, 2001:120)
Base: concepcion occidental
Históricas
Culturales
Formas materiales que asume: dinero, actividades de producción, mercancías, etc. (Harvey,2014:82)
Tema de interés propio: Dinero como clave en la economía del país. Caso del Ecuador: dolarización.
Inmovilidad
Proceso: flujo continuo de calor que atraviesa diversos momentos y transiciones de una forma material a otra. (Harvey,2014:83)
Movimiento
velocidad
Continuidad
Esta entrelazada y depende de su relación con las demás contradicciones
Surge una relación de clase entre capital y trabajo. (Harvey,2014:75)
El Estado y la ley como árbitro
Tema de interés propio: Los distintos tipos de Estado ligados a conservar o derrocar el capitalismo (socialismo)
Los capitalistas se esfuerzan en obtener más beneficio y los trabajadores en elevar su nivel de vida.
Contradicción sistémica entre derechos de propiedad individual y poder estatal. (Harvey,2014:75)
Entre derechos iguales es la fuerza la que decide .
Parece no basarse en el engaño, robo o desposesión.(Harvey,2014:74)
Trabajadores son “libres” de disponer de su fuerza de trabajo
Se basa en la idea de que los trabajadores tienen un derecho de propiedad privada individualizada sobre su fuerza de trabajo. (Harvey,2014:74)
Salario “justo”
Fuerza de trabajo intercambiada como mercancía. (Harvey,2014:75)
Trabajo social alienado
Los trabajadores reproducen su propia dominación
Alternativas
Colectivos y organizaciones
Economía Popular y Solidaria
Link de seminario de Economía Popular y Solidaria
Fuerza de trabajo produce un excedente: plusvalía
Base del beneficio capitalista
Mercantilización de la fuerza de trabajo es la única forma de salvar la contradicción del capital (principio de igualdad)
Mercado de trabajo “libre”
Reforma del cuerpo
El cuerpo como un recipiente de fuerza de trabajo, un medio de producción
El cuerpo mecánico no podría haberse convertido en modelo del comportamiento social sin la destruccion, por parte del Estado, de una amplia gama de creencias pre-capitalistas. (Federici, 2011:194)
Conceptos opuestos al cuerpo
El cuerpo es considerado como muerte aunque todavía esté vivo, concebido como un instrumento mecánico que puede ser desmantelado como si se tratara de una máquina. (Federici, 2011:190)
Racionalización científica
La primera máquina desarrollada por el capitalista fue el cuerpo humano.
Mecanización del cuerpo
El cuerpo fue progresivamente politizado, desnaturalizado, y redefinido como lo “otro”.
El proletariado personificaba los “humores enfermos” que se escondían en el cuerpo social. (Federici, 2011:215)
Desarrollo de nuevas facultades en el individuo
Identidad individual
Concebida como alteradas con respecto al cuerpo y en perpetuo antagonismo con el
Repression de los deseos, emociones y otras formas de comportamiento.
Gobierno del cuerpo
Modelo hobbesiano
Niega la posibilidad de una razón libre del cuerpo, externaliza las funciones de mando, encomendándoselas a la autoridad absoluta del Estado. (Federici, 2011:201)
Modelo cartesiano
Individuo desarrolle mecanismo de autodisciplina, autocontrol y autorregulación que hagan posibles más formaciones de trabajo voluntarias y el gobierno basado en consentimiento. (Federici, 2011:201)
Descartes: la supremacia de la mente sobre el cuerpo implica que la voluntad puede controlar las necesidades, reacciones y reflejos del cuerpo, que puede imponer un orden regulador y forzar an cuerpo a trabajar de acuerdo a especificaciones externas. (Federici, 2011:206)
Dominio de si mismo
Homogeneización del comportamiento social y la construcción de un individuo prototípico.
Concepto del cuerpo que le confiere poderes aun después de la muerte. Y no inspira repulsión y no es tratado como algo podrido o ajeno.
La profecía fue reemplazada por el cálculo de las probabilidades
Fijación del cuerpo en el espacio y en el tiempo
La magia
Sin supersticiones los hombres estarían más dispuestos a la obediencia cívica.
Caza de brujas
Documental caza de brujas
Sangre y tortura
Transformar todos los poderes corporales en fuerza de trabajo
El trabajo es la condición y motivo de existencia del cuerpo
El cuerpo tenía que vivir para que la fuerza de trabajo pudiera vivir
Pero también es su límite
Alienación del cuerpo
El trabajador se convierte en “libre dueño” de “su fuerza de trabajo” (Federici, 2011:182)
Tema de interés propio: Los emprendimientos como falsa creencia de dueños propios.
Disociación con el cuerpo (redifinido y reducido a un objeto)
Los trabajadores subordinan su actividad a un orden externo sobre el que no tienen control y con el cual no se pueden identificar. (Federici, 2011:182)
