3º Trimestre
Tema 1. Política
La Filosofía Política
Rama de la Filosofía que tiene por objetivo el estudio de la vida en sociedad del ser humano y las relaciones de poder
Origen de la Sociedad
Naturalismo
Hombre social por naturaleza
Contractualismo
Sociedad surge del pacto
Platón y el Estado Ideal
Polis
Lugar perfecto para practicar las virtudes
Gobierno Ideal
Aristocracia
Utopía Social, gobierno de los mejores
Aristóteles
SH como animal político
Social por naturaleza
Polis
Lugar idóneo para la vida virtuosa
Tomás de Aquino
SH social por naturaleza
Pero también Trascendente
El Estado debe procurar de bien común de los individuos
Las Leyes Humanas deben estar supeditadas a la ley natural
El Estado posee potestad para legislar
pero garantizando la trascendencia
Contractualismo
Estado de Naturaleza
Hobbes
Todos los SH son iguales en cuanto
desean lo mismo y luchan por conseguirlo.
El SH es malo por naturaleza, guerra entre
todos.
Locke
Se poseen derechos inalienables: libertad, propiedad, vida.
Derivados de la ley natural y moral.
Rousseau
El SH es bueno por naturaleza, feliz
ignorancia y repugnancia innata hacia todo lo que produce sufrimiento en los demás. Para vivir, basta la naturaleza y esa propiedad: el buen salvaje.
¿Por qué se abandona?
Hobbes
Miedo a la ley del más fuerte.
Locke
Dichos derechos inviables si no hay orden social que los haga factibles.
Rousseau
Respuesta en la aparición de la propiedad privada y sus desigualdades.
Contrato
Hobbes
Ya que el SH es malo por naturaleza, debe cumplirse el contrato de
forma coercitiva. Necesidad de una figura que aglutine el poder cedido y garantice la viabilidad de lo pactado.
Locke
Se cede el poder de legislar y ejecutar dichas leyes y de castigar a los infractores.
Rousseau
El pacto se cimenta en el concepto de voluntad general.
Impliación política
Hobbes
Figura con poder absoluto. Estado absolutista.
Locke
Democracia representativa con separación de poderes: liberalismo político: legislativo, ejecutivo, judicial. La soberanía reside en el pueblo.
Rousseau
La voluntad general no admite intermediarios, democracia asamblearia. El Estado es Estado social: alcanzar la justicia social y el bienestar de todos.
Poder y Estado
Estado absolutista
El poder emana del rey (origen divino de su autoridad)
Los individuos en el Estado son súbditos, sin derechos, no ciudadanos
Estado liberal
Sometimiento a la ley. Constitución
Constitución recoge derechos básicos (individuo = ciudadano = derechos)
La ley emana del pueblo. Sufragio restringido
División de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial
El estado no ha de intervenir en la economía (ley oferta-demanda)
El estado debe limitarse a garantizar el ejercicio máximo de la libertad individual
Estado comunista
Revolución: cambiar distribución y producción riqueza
Socialismo: que el proletariado controle medios producción, suprima clases sociales
Dictadura del proletariado: partido único, obrero que consolida la revolución y el socialismo. Esencial la eliminación de la propiedad privada (liberalismo)
Sociedad comunista: Estado será eliminado al surgir, modelo igualdad justicia social
Estado social y democrático de derecho
Características propias del estado liberal
Como estado social incide en la defensa de los derechos que propicien la igualdad
Como estado democrático favorece la participación ciudadana en asuntos públicos
Es sinónimo de estado del bienestar
El Debate actual en torno al Modelo de Estado
John Rawls
Ciudadanía = estatus determinado por conjunto de derechos y deberes
Primacía del individuo frente a toda imposición colectiva.
Prioridad de la justicia con respecto al bien.
El Estado tiene una función instrumental: garantizar derechos individuales, proteger la propiedad privada e impulsar una economía de mercado competitiva
Principio de igualdad
Principio de diferencia
Michael Sandel
La identidad de los ciudadanos no puede entenderse sin considerar el territorio en el que viven, de su cultura y de sus tradiciones
La base de los procedimientos político-jurídicos es el bien común compartido.
El sujeto político, ante todo, pertenece a una comunidad a la que debe lealtad y compromiso
El Estado debe proporcionar una política del bien común, acorde con la forma de vida de la comunidad.
La Reflexión Filosófica en Torno a la Democracia
Contractualismo
Representativa: ejerce su soberanía a través de representantes electos (vigente)
Directa: ejerce su soberanía sin intermediarios, directamente
Principios Democráticos
Orden constitucional
Sufragio universal
Respeto de los derechos humanos
Libertad de asociación
Libertad de expresión y opinión
Legitimidad del poder
Elecciones periódicas libres y con garantías
Pluralidad de partidos
Separación de poderes
Independencia del poder judicial
Medios de comunicación libres, independientes y plurales
Transparencia y responsabilidad en la administración pública
Tema 2. Ética
Eudemonismo
Se basaba para decir que la manera de resolver los problemas es buscando un fin.
Se encuentra en la felicidad.
Para Aristóteles lo más importante es alcanzar el fin de la felicidad.
La felicidad se crea cuando vives virtuosamente conforme con la razón.
Hedonismo
La tesis básica del epicureísmo consiste en identificar el bien con el placer y este como ausencia de dolor.
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Miedos
A destino y dioses: todo es azar, dioses no intervienen en asuntos humanos
A muerte: cuando no existe la muerte, existimos, cuando existe la muerte, no somos
Al dolor: intenso = corto, largo = leve
Al fracaso: nuestra felicidad depende de nosotros
Placeres
Se deben procurar los placeres necesarios y naturales
Los placeres naturales e innecesarios (comer demasiado) o artificiales (ansias de fama y riqueza) son malos.
Utilitarismo
Lo bueno es lo útil
Mayor bien al mayor número de personas, la tendencia a aumentar la felicidad en una comunidad es mayor a la tendencia a disminuirla.
Emotivismo
El fundamento de los juicios morales reside en los sentimientos.
2 principios
Principio de utilidad: expectativas de placer
Principio de simpatía: inclinación para participar de los sentimientos de los demás
Formalismo kantiano
Rechazar imperativos hipotéticos
al eliminar el fin, se elimina el imperativo
se debe fundamentar el juicio moral en algo no hipotético
imperativo categórico
El fin del juicio es que la acción pueda llegar a convertirse en ley universal
Ética del discurso
Las normas morales deben ser válidas y aceptadas por toda la comunidad.
Se establece
Kant
el imperativo categórico como el medio para determinar qué hacer,
Habermas
establece el diálogo: propuesta societal, no individualista.
Todos deben estar presentes
Todos deben tener las mismas oportunidades para participar y argumentar
Se tiene que buscar un acuerdo
Todos han de asumir lo acordado
La moral amoral de Nietzsche
Nietzsche rompe con la tradición
¿qué es lo bueno?
Lo que acrecienta la voluntad de poder
¿qué es lo malo?
Lo que proviene de la debilidad
Propio de la moral de esclavos.
Superhombre se sitúa más allá del bien y del mal.
Los Derechos Humanos
SH existe como fin en sí mismo
No como medio.
Los DDHH se proclaman en las Naciones Unidas.
universales
intransferibles
inalienables
irrenunciables
Derechos civiles y políticos, libertad de las personas, limitación del poder de los Estados, garantía de la participación política.
Económicos, sociales y culturales, igualdad.
Derechos colectivos y emergentes, solidaridad.
Cuarta generación
Derecho de acceso a los medios informáticos, a formarse en el
uso de las nuevas tecnologías, de acceso a la información digitalizada, a la protección digital, a una atención digital humanizada y al olvido.