CIENCIA y FE
TECNOCIENCIA Y ÉTICA

La ciencia y la técnica nacen en occidente porque el judaismo y el cristianismo "desencantaron la naturaleza.

La Biblia llevó a cabo un proceso de desacralización de la naturaleza.

El mundo es producto de la "Razón" creadora.

Dios no está interviniendo directamente en la creación. Hay que respetar la trascendencia divina.

Dominar la creación no hay que entenderlo como usar y abusar, sino como un dominio virtuoso y recto.

Copérnico publica en 1543 "De revolutionibus orbium coelestium". Felicitado por Pablo III e increpado por Lutero.

Galileo defiende el heliocentrismo y en un primer proceso se compromete a no hacer propaganda pública del mismo.

Tiene un segundo proceso por no mantener su compromiso y publicar "Dialogo dei massimi sistemi" que concluye con la prohibición de publicar y arrestro domiciliario.

Suele citarse este caso como un ejemplo de oscurantismo católico. Esto ocurría en todas las confesiones cristianas que veían en la Biblia información infalible.

Lo que hay en la Biblia es Palabra de Dios expresada en categorías culturales humanas de la época en que se escribió.

Cuando Darwin propone su teoría de la evolución crea una crisis en los que aun creían en el relato del génesis.

Se intentaron dar explicaciones que conjugaran ambas posturas: fósiles, siete días de la creación.

Existen dos relatos de la creación en el Génesis por lo que ni los mismos autores del génesis pretendían dar una explicación.

Estos relatos expresan verdades religiosas expresadas en categorías culturales de la época.

Pío XII declaró que la teoría de la evolución no contradice la doctrina de la Iglesia con tal de que admita que las almas son creadas inmediatamente por Dios.

Ciencia y teología no se contradicen, porque mientras la primera trata de cuándo y cómo emergió la realidad, la segunda aborda el por qué y para qué.

Hay que reconocer como ciencia los saberes científicos y humanísticos.

Augusto Compte estableció tres estados: teológico, metafísico y positivo. Sólo este úlitmo traerá progreso a la humanidad

El Círculo de Viena (s. XX) sólo tiene sentido lo empíricamente verificable, las ciencias del espíritu no tienen sentido.

Las realidades más importantes de la vida no son captables por la ciencia y requieren otras vías de acceso: filosofía, teología.

Círculo de Viena (neopositivismo)

Rechazo de la Metafísica.

Atribución a las ciencias empíricas de la preeminencia en la verificación del conocimiento.

No se debe atribuir ningún tipo de sentido a proposiciones que no tengan significado.

eu y thanatos significan "buena muerte"

No se trata en la Biblia

La vida humana es un valor fundamental, pero no absoluto.

Distanasia: "mala muerte" prologar la vida mediante medios extraordinarios. Encarnizamiento terapéutico. Atenta contra el principio de no maleficiencia y de justicia. No aceptado.

Eutanasia activa directa: realizar una acción que provoca la muerte del enfermo. Suicidio asistido. No aceptado.

Eutanasia activa indirecta: realizar una accion para eliminar el dolor aunque acorte la vida. La intención no es matar, sino luchar contra el dolor. Aceptada.

Eutanasia pasiva: renunciar a un tratamiento médico que solamente retarde la muerte a costa de grandes costos. Aceptada.

Testamento vital: últimas voluntades para ser tratados en los momentos finales.

No encontramos valoraciones éticas en la Biblia, pero sí en la tradición cristiana condenándolo.

Postura de la Iglesia: la vida humana comienza en el momento mismo de la concepción, porque el cigoto es una realidad biológica distinta de la madre.

Otras posturas: decimotercer día, final de la octava semana, sexto mes, a partir del nacimiento, tres días después.

El un proceso continuo desde la concepción

Tratándose de defender la vida: Cuando no saber si la acción que te propones hacer es buena o mala, abstente.

Reflexión filosófica que tiene por finalidad el estudio de los problemas éticos de la vida humana en todas sus dimensiones: clínica, biológica, genética, terapéutica.

Origen en el oncólogo Van Rensselaer Potter.

Ni la Biblia, ni la tradición dicen nada de estas cuestiones, se fundamenta en la antropología filosófica.

Criterios de valoración

Principio de no maleficiencia: primum non nocere ("ante todo, no hacer daño")

Principio de beneficiencia: hacer el bien

Principio de autonomía: Hay que respetar la capacidad que tiene cada individuo para deliberar y tomar decisiones sobre sí mismo, siempre que no perjudique a otros.

Principio de justicia: Como los recursos son limitados es necesario proceder a un reparto equitativo de los mismos.

Jerarquía de los principios

Primero: Ppio de no maleficiencia y de justicia.

Segundo:
ámbito alglosajón: Ppio de autonomía
ámbito latino: Ppio de beneficiencia.

Son principios meramente formales, habrá que decidir qué es el bien y el mal.

Son principios, el inicio de una decisión ética.

La ciencia busca conocer, la técnica conocer para hacer algo práctico.

Hoy ciencia y técnica están estrecamente relacionadas: tecnociencia.

El desarrollo científico y tecnológico no garantiza, por sí solo, el progreso de las sociedades. Son instrumentos cuya valía ética dependerá de su servicio.

Creyentes

Copérnico, Galileo, Kepler, Newton, Linneo, Mendel, Volta, Ampere, Pasteur, Marconi, Plank

Agnósticos

Darwin,

Deístas

Edison, Einstein

Ateos

Hawking