Colombia Precolombina

"En este territorio minuciosamente diverso, ciento veinte naciones indígenas habían
logrado desarrollar sus culturas particulares en regiones bien distintas unas de otras:"
Pag 10 (Pa' que se acabe la vaina)

[1] Diversidad Climatica
[2] Politeistas
[3] Organizacion por Caciques
[4] Leyes por tribu

Conquista de América
(1492)

" El saqueo es algo secundario: un poco más de oro no hace rico ni
pobre definitivamente a un mundo; pero la indiferencia y el desprecio grosero frente a
los tesoros culturales de los pueblos y frente a sus conocimientos milenarios sí trazan
un estilo y configuran un error peligroso."Pag 44 (América Mestiza).

[1] Imposición del catolicismo
[2] Imposicion de la lengua castellana
[3] Construccion de la idea de republica unitaria
[4] Epoca Colonial
[5] Multietnia (Blancos, Mestizos y mulatos)
[6] Segregacion social y esclavismo

Concesiones de tierras
(1740- 1770)

La historia de las concesiones de tierras que hizo la corona española en la Nueva
Granada es asombrosa. Si la concesión Aranzazu llegó a tener doscientas mil
hectáreas, la concesión Villegas, de 1763, abarcó lo que después serían los municipios
de Sonsón y Abejorral. La concesión La Burila, que abarcaba las tierras de Cali, Buga,
Toro y los valles cercanos de la cordillera Central, desde 1741 fue de Nicolás Caicedo
Hinestroza. Es decir, buena parte del Valle del Cauca y las tierras felices del Quindío,
antes de la Independencia pertenecían a una sola familia.

Heredo de tierras y robo de propiedades a los colonos
(1888)

bandas de paramilitares contratados por los dueños del mundo empezaron a quemar ranchos y a expulsar y asesinar colonos...ello en sí mismo es doloroso, pero duele más saber que al mismo tiempo miles y miles de indígenas por todo el país se encorvaban trabajando en las propiedades de los
señores, tierras que habían sido de sus pueblos antes de que los dioses fueran borrados
por Dios, y que ahora eran de los grandes hacendados de la república
Pa_que_se_acabe_la_vaina (36)

“La gente pobre acude a las ciudades porque es ahí donde está el dinero —dice Edward Glaeser, economista de Havard— y las ciudades producen más porque ‘la ausencia de espacio entre la gente’ reduce los costos del transporte de bienes, personas e ideas”.Pag 12. (El taller, el templo y el hogar)

"Todas las culturas se enamoraron de la
ciudad como morada y como paisaje, como espacio de satisfacción física y como punto de partida y de llegada de los viajes de la imaginación, pero nadie ignora que con el crecimiento desmedido y monstruoso de ese sueño la humanidad parece haber tocado los limites de la neurosis y del vértigo, de la soledad y del derroche, que las cifras del suicidio en unos países son comparables con las cifras de la violencia criminal en otros." Pag 12 (El taller, el templo y el hogar)

"Los muchos miles de años que precedieron al
descubrimiento europeo tienden a ser cubiertos por una niebla impenetrable,
descalificados como prehistoria o excluidos como tiempos ajenos a nuestra cultura." Pag 11. (América Mestiza)

"Para eso se requería algo que tuvieron por igual los pueblos indígenas y los sabios
ilustrados: saber mirar lo que existe, no tener los ojos vendados por la veneración
dogmática de otro mundo, no estar cegados por la vergüenza de lo propio, no intentar
imponer mecánicamente a un mundo las verdades de otro."
Pag 38(Pa' que se acabe la vaina).

"El sabio naturalista José Celestino Mutis formó toda una generación de investigadores de las ciencias naturales, clasificó una parte importante
de la desconocida flora tropical y dirigió la notable labor científica y estética de
estudiosos y artífices como Rizo"
America Mestiza (84)

Musica Precolombina

"Los primeros instrumentos de música que hicieron y
usaron fueron flautas, luego chirimías, después ortos y tras ellos vihuelas de arco y
ahora cornetas y bajones"
America mestiza (60)

"La destreza de los indios para tañer
y para hacer los instrumentos de música fue generalmente reconocida como una
cualidad aneja a su buena afición por el canto y en el temple de instrumentos"
America mestiza (63)

Arte Precolombino

Barro, maderas, piedras y metales eran para los pueblos nativos de América materias sagradas, instrumentos de plegaria y de alabanza. En el oro estaba el sol, en la plata la luna, en la arcilla la tierra misma de la que habían salido los hombres
America Mestiza (24)

Antes de la época de la conquista numerosas culturas utilizaron el oro, curiosamente con técnicas muy parecidas, pero desarrollando estilos muy particulares. El oro fue utilizado en la elaboración de pieza de joyería, anillos para la nariz, brazaletes o coronas y como utensilios y ofrendas para las ceremonias rituales
Ref (https://sites.google.com/site/artecolombiaart/arte-precolombino-colombia)

Biodiversidad

Cultura

Herencia

Arte

Se sabe que muchos indígenas se resistieron a la idea de la independencia porque temían, con razón, que los mestizos que se harían cargo de los estados podían llegar a ser más excluyentes y más despectivos con indios, negros y mulatos, que los propios españoles. América mestiza (92)

"El crimen es falta de patria para la acción, la
perversidad es falta de patria para el deseo, la locura es falta de patria para la
imaginación"
Estanislao Zuleta

La cultura en la que vivimos nos define en el entorno. Pag. 61 (El taller, el templo y el hogar).

"Hemos pasado la historia de tal manera divididos en razas, en lenguas, en religiones, en tribus, en
naciones, de tal manera trenzados en guerras y conflictos, que nos resultó siempre difícil vernos como miembros de una misma especie y como partes de un proyecto común." Pag 36 (El taller, El templo y el hogar).

Sobre el Discurso Colonial

"...a lo largo del Renacimiento, lo que vivió el Occidente fue un esfuerzo por reencontrarse con el universo natural desde una mirada menos severa, menos temerosa, y al Renacimiento mismo lo podemos ver como la gran revolución, no sólo del pensamiento y de la sensibilidad, sino de las costumbres. Una revolución mucho más perdurable que las revoluciones políticas, una revolución que cambió, como decía Estanislao Zuleta, la manera de mirar, la manera de sentir, la manera de pintar, la manera de cantar, la manera de estar en el mundo y la manera de entender nuestra presencia en él." Pag 89 (El taller, el templo y el hogar).

Independencia de Colombia (1819)

Federico Nietzsche: “Qué extraña es nuestra manera de castigar: no redime al criminal, al contrario, envilece más que el crimen mismo”. pag 77 (El taller, el templo y el hogar).

"Si en algo están de acuerdo los historiadores es en que, en toda nuestra América,
la Colonia había durado demasiado. España había dejado de ser la metrópoli, en el
sentido pleno del término, para convertirse en un intermediario muy costoso entre
América y las nuevas metrópolis europeas. A fines del siglo XVIII comenzó una
historia de sediciones en los distintos países: movimientos muy diversos, que a pesar
de no ir dirigidos plenamente contra la corona, mostraban la insatisfacción creciente
de la población, y revelaban que el poder sobre el continente se desgastaba de prisa." América mestiza (81)

"Colombia que hasta mediados del pasado siglo la hospitalidad con los forasteros, la alta disposición civilizada de brindar posada al peregrino, era una norma tácita de la vida. Nada impedía a los pobres en su pobreza recibir a los huéspedes, así como la conversación y el arte de relatar largas historias con un lenguaje rico y expresivo eran parte sustancial de las costumbres." Pag 11 (El taller, el templo y el hogar).

"En la agricultura y en la meteorología, en el trabajo y en el descanso, en la salud y en la recreación, en el diseño y en la investigación, el agua siempre, el agua sin cesar, como reserva y como residuo, como sustancia y como accidente, como sosiego o como fuerza, el más activo de nuestros bienes, el más presente de nuestros dones, el más necesario de nuestros recursos, el que nos alimenta, nos baña, nos refresca, nos renueva y nos sacia." Pag 22 (El taller, el templo y el hogar)

"La democracia es de verdad una necesidad, pero la democracia no puede ser una oscura tiranía de burócratas ni una manipulación de
castas, y más que un sistema de derechos y de responsabilidades, la democracia tiene que ser un seguro de equilibrio en el que sólo si cada quien tiene lo elemental, tiene valor y dignidad, puede haber paz y convivencia verdadera." Pag 38 (El taller, el templo y el hogar).

"La esclavitud radicaría en que los esclavos solo exitian para dar beneficios a los otros, en tanto que hoy, aunque millares trabajen en beneficio de sus patrones o de sus empresas, no hay nadie que pueda decir que no se beneficia del trabajo ajeno." Pag 68 (El dibujo secreto de América).

"Hemos crecido en una cultura dogmática, donde hasta la libertad se vuelve un dogma, y esto podemos atribuirlo al hecho lamentable de que en Colombia no se dio una separación entre la Iglesia y el Estado, y la educación estuvo gobernada ni siquiera por una religión sino por una Iglesia. Por ello aquí creció la costumbre de no polemizar sino de descalificar, acallar y eliminar todo pensamiento disidente." Pag 55 (El dibujo secreto de América).

En Santafé de Bogotá, Antonio Nariño tradujo y publicó la Declaración de los Derechos del Hombre, hecho por el cual fue desterrado
America Mestiza (82)

"Colombia es un país demasiado singular, Colombia no se parece a nada demasiado conocido, mientras unos intelectuales jugaban a que éramos Francia, unos políticos a que éramos Suiza o el Japón de Sudamérica, unos jóvenes rebeldes a que fuéramos Rusia o China o Cuba, y algunos sectores de la clase media a que fuéramos los Estados Unidos, la gente seguía rezándole al Corazón de Jesús, bailando cumbia y salsa, cantando vallenatos, preparando sancochos y tamales, y seguía votando, como todavía hoy, por esas maquinarias incomprensibles que se llaman el Partido Liberal u el Partido Conservador. Y se diría que a pesar de su asombrosa torpeza, esos partidos conocían más a Colombia y se identificaban más con ella que cuentos pretendiendo cambiar el país lo que procuraban era cambiar el país." Pag 53-54 (El dibujo secreto de América).

Derechos del hombre (1792)

"De Europa heredamos la búsqueda de bienestar, el individualismo, el amor
por la belleza. De América recibimos la búsqueda de la sencillez, el respeto por la
naturaleza, la búsqueda de un conocimiento que genere convivencia antes que poder.
De África la necesidad profunda de un ritmo que nos haga sentir no dominadores del
mundo sino parte necesaria y profunda de él. Y a partir de esos firmes orígenes,
estamos en condiciones de recibir la enseñanza de muchos otros pueblos, de muchas
otras maneras de entender la aventura humana." Pag 145 (América Mestiza).

Música

"Pero el verdadero desafío de nuestra cultura era, dejar de ser una glosa de la historia universal, dejar de ser una replica tramposa de otras realidades y asumirse en su complejidad, mirar el mundo desde estas cordilleras andinas, estos valles por donde corren los ríos ansiosos hacia el Caribe, estos bosques de niebla, estos paramos inventores de agua, estas llanuras donde las arpas de Nortumbria y de Israel se contagiaron de la libertad de los vientos, y estas selvas donde las anacondas tienen figurado en su piel el mapa de las constelaciones." Pag 58 (El dibujo secreto de América).

"Antes nos separaban fronteras, razas, religiones, lengua, costumbres, ahora es necesario que esas cosas que nos separaban puedan ser compartidas: gracias a las traducciones y al aprendizaje de otras lenguas, al ecumenismo y la convivencia de las religiones, a los cruces de razas y los mestizajes culturales, que todas esas cosas se exalten en los valores de la época." Pag 86 (El dibujo secreto de América).

Masacre de indigenas

"Todo esta cambiando en todas partes, pero no necesariamente para bien, Tenemos ahora un océano de memoria acumulada al que cualquiera puede acceder, pero la falta de valores, de principios y de criterios hace que innumerables seres humanos no saquen de ella más ventaja que la que se podría sacar de un basurero." Pag 87 (El dibujo secreto de América).

"Cada vez más degradamos la atmósfera, arrasamos las selvas, envilecemos el océano, permitimos que nuestras industrias alteren el clima planetario. Hace setenta años todos pensaban que los recursos eran inagotables, que la acción del diminuto ser humano no podía alterar el equilibrio del mundo. Gradualmente hemos sido testigos del despertar de fuerzas huracanadas; en cierto modo somos como dioses con nuestro saber científico y con nuestro poderío técnico, y sin embargo cuán primitivos todavía en la capacidad de moderar nuestro apetitos, de respetar los fundamentos del planeta." Pag 93 (El dibujo secreto de América).

"Nosotros, que apenas
conservamos vestigios de lo que en otro tiempo fue, y que por otra parte no somos
indios ni europeos, sino una especie media entre los legítimos propietarios del país y
los usurpadores españoles: en suma, siendo nosotros americanos por nacimiento y
nuestros derechos los de Europa, tenemos que disputar éstos a los del país y que
mantenernos en él contra la invasión de los invasores." Pag 90 (América Mestiza).

"Friedrich Hölderlin declara “Siempre que el hombre ha querido hacer del Estado su cielo, se ha construido su infierno”." Pag. 18 (Parar en seco).

"Humboldt describió la tierra como un organismo viviente, en el que todo depende de todo, en el que toda alteración del equilibrio forzosamente producirá consecuencias." Pag. 8 (Parar en seco)

"Pero la verdad es que los grandes poderes políticos habían llegado a un acuerdo: el futuro del mundo eran el proyecto industrial, la expansión del mercado, la revolución tecnológica, la revolución del transporte, la gran sinfonía publicitaria, la religión de las marcas y la gran revolución cibernética que puso computadores en todas las manos, que construyó la gran red planetaria, que aceleró la globalización de la vida, que llevó los dones de la telefonía celular hasta el extremo de convertir cada organismo humano en una terminal permanente de la industria, del espectáculo y de la información." Pag. 29 (Parar en seco)

"Algunos de los hombres que más admiraban a Simón Bolívar entraron con puñales a la casa del libertador para matarlo, Simón Bolívar ayudado por Manuela Sáenz, logro escaparse y refugiarse en las sombras de rio San Francisco." Pag 14 (Colombia donde el verde es de todos los colores)

“Si de Bolívar la letra con que empieza
y aquélla con la que acaba le quitamos,
«oliva» de la paz símbolo hallamos.
Esto quiere decir que la cabeza
al tirano y los pies cortar debemos
si es que una paz durable apetecemos.”(Estrofa de Luis Vargas Tejada).

Ya había transcurrido un siglo desde la Independencia, y los indios seguían siendo
cargadores de blancos, cultivadores de surcos ajenos, limpiadores de pisos, reserva de
reclutas para todos los ejércitos y carne de cañón para sus infinitas guerras civiles
Pa_que_se_acabe_la_vaina (37)

“El Bogotazo” daría inicio a lo que los historiadores llaman como el punto de inflexión que impulsó el nacimiento de insurgencia guerrillera en Colombia.” Tomado de: https://www.telesurtv.net/news/Gaitanun-lider-social-cuya-muerte-desemboco-en-el-Bogotazo-20150408-0068.html

Una de las cosas mas representativas de la época fue este poema escrito por Porfirio Barba Jacob , el cual expresa el modo de ser de los Colombianos, donde prima lo particular antes que lo general. Pág 18(Colombia donde el verde es de todos los colores).

Le pedí un sublime canto que endulzara
mi rudo, monótono y áspero vivir.
El me dio una alondra de rima encantada...
¡Yo quería mil!
Le pedí un ejemplo del ritmo seguro
con que yo pudiera gobernar mi afán.

Me dio un arroyuelo, murmullo nocturno...
¡Yo quería un mar!
Le pedí una hoguera de ardor nunca extinto,
para que a mis sueños prestase calor.
Me dio una luciérnaga de menguado brillo...
¡Yo quería un sol!
Qué vana es la vida, qué inútil mi impulso,
y el verdor edénico, y el azul Abril...
¡Oh sórdido guía del viaje nocturno!
¡Yo quiero morir! Pág 18(Colombia donde el verde es de todos los colores).

[1] Identidad de nación
[2] Herencia de las costumbres católicas
[3] Creación de instituciones autónomas
[4] Ejercito y iglesia constituyeron las dos grandes estructuras de estas épocas
[5] Promesa de la abolicion de la esclavitud

Geograficamente

Fauna

Colombia posee:
-1753 clases de aves
-583 clases de anfibios
-475 reptiles
-453 mamíferos, etc. Pág 22(Colombia donde el verde es de todos los colores).

Flora

Expedicion Botanica

El mundo puede mirar a la América Mestiza como una región de desorden,
comparada con las sociedades y las culturas homogéneas, pero nadie debería ignorar
que las verdaderas dificultades del encuentro de los mundos fueron afrontadas aquí.
En otras regiones se habrán logrado grandes cosas en términos de prosperidad, de productividad y de avance tecnológico, pero los avances más significativos para la
historia humana hay que esperarlos de los pueblos que vivieron el choque y aceptaron
el desafío del mestizaje, que siglo a siglo debieron aprender a convivir, a fusionarse, a intercambiar sus tradiciones, a construir con su abrazo una pluralidad de lenguajes
que fuera semillero del porvenir. Pag 77 (América Mestiza).

"Tal vez si la conquista de América se hubiera limitado al choque entre la Europa
altiva y blanca, filosófica y despiadada, y los pueblos nativos feroces o sumisos,
orgullosos y amargos, discretos y pensativos, nuestra América sería hoy un
continente más tenso y menos alegre; pero es necesario señalar que uno de los hechos
atenuantes de ese drama cósmico fue paradójica mente la llegada de los pueblos de África". Pag 50 (América Mestiza).

Apertura Económica (Siglo XX)

"La sociedad comercial cambia aceleradamente costumbres por modas, tradiciones por innovaciones, y aun en el campo de la cultura, la novedad tiende a convertirse en el valor fundamental." Pag 18 (El taller, el templo y el hogar)

"La Gran Pausa" (1939 - 1942)

República Conservadora (1880)

Actualidad

Modernización en Colombia (Siglo XX)

"La humanidad ve en la naturaleza sólo una fría
bodega de recursos, en la humanidad un mero rebaño de operadores y consumidores, y en el mundo apenas un escenario desangelado para los designios de una
acumulación ciega y sórdida." Pag 37 (El taller, el templo y el hogar).

"La violencia"(1948-1958)

"La ecología intentó moderar los excesos de la sociedad industrial, cuando retomaba el control de la realidad con nuevos recursos y con un inusitada energía, que advirtió los peligros de una industria que saqueaba la naturaleza y que amenazaba el equilibrio natural en un proyecto que a largo plazo ni siquiera era sostenible." Pag. 28 (Parar en seco).

Frente Nacional (1958-1974)

Narcotráfico (1960 -)

Bogotazo (1948)

"Hombres como José Maria Carbonell, como Jorge Isaacs, que estudiaban los pueblos indígenas del Magdalena cuando todo lo indígena era considerado barbarie y error por los dueños del poder, hombres como José Eustasio Rivera, que en una canoa y ardido de malaria recorrió la Orinoquía y la Amazonia procurando tomar posesión de un mundo desdeñado por los poderes centrales, merecieron rodas las negaciones, todas las persecuciones." Pag 58 (El dibujo secreto de América).

"Hasta el nacimiento de la ciencia griega, el mundo había estado protegido por un denso velo de sacralidad: la naturaleza era divina y no podía ser profanada por los experimentos de la curiosidad o de la sed de saber." Pag. 18 (Parar en seco)

“Sometimiento de las fuerzas naturales”, esa “aplicación de la química a la industria y la agricultura”, ese “sometimiento del campo al dominio de la ciudad”, ese derrumbamiento de las “ideas y creencias antiguas y venerables”, esa “disolución de las culturas locales”, esa “creación de urbes enormes”, esa “profanación de todo lo santo”, ese enfriamiento “de la mirada del hombre sobre su vida y sobre sus relaciones con los demás”.Pag 9 (El taller, el templo y el hogar)

"Hay cierta pintura de Magritte en la que se ven plantas arraigadas que tienen cuerpos y alas de pájaro quieren ilustrar un mundo en el que las raíces no nos dejan liberar nuestras alas y donde las alas contrarían la voluntad de arraigas. Esto, en el mundo físico, es una limitación patética. El pensamiento, e cambio, es algo que necesita a la vez raíces y alas, y en el que el sentido de pertenencia y el afán de libertad pueden complementarse." Pag 56 (El dibujo secreto de América).